ליקוטים

Таков смысл слов наших мудрецов: «Всякий, кто скорбит» и т.д. — то есть постоянно помнит, размышляет и всматривается в величие Творца, благословен Он, и скорбит о галуте Шхины и об уровне высшего трепета — «ира бошет» (трепетный стыд), «ира шалем» (совершенный трепет), уровень Иерушалаим, — и очистил свою душу, как сказано выше, — «удостаивается видеть его радость», ибо он будет достойным сосудом для принятия откровения Божественности, обилия наслаждения и великого сияния. «А всякий, кто не скорбит» и т.д., — «не удостаивается», ибо, поскольку забылось у него величие Творца, благословен Он, и великое наслаждение от этого, и он не очистил свою душу, — потому из-за чрезмерной грубости и материальности не будет в его силах принять откровение Божественности, великое наслаждение и сияние. Поэтому каждый, кто трепещет перед словом ЙХВХ и в чьём сердце есть прикосновение трепета перед ЙХВХ, пусть старается скорбеть о разрушении Храма, о галуте Шхины и об Иерушалаим — «ира шалем» (совершенный трепет), высшем трепете, «ира бошет» (трепетном стыде), — и пусть снимет покров стыда с себя, чтобы не стыдиться насмешников, ибо это — внешний стыд. Ибо «это против этого создал Бог»: как есть высший стыд — «ира бошет» (трепетный стыд), так напротив него есть внешний стыд. Но ни одному еврею, упаси Боже, не должен быть свойствен этот стыд, ибо он отвратит его от заповедей ЙХВХ, упаси Боже. Таков смысл слов наших мудрецов: «И не стыдливый учится» — то есть тот, у кого есть внешний стыд, упаси Боже, не может исполнять заповеди ЙХВХ. Но пусть у него будет стыд перед ЙХВХ и великолепием Его славы — стыд, пребывающий в святости, — и он удостоится подняться и прийти к уровню высшего трепета, «ира бошет» (трепетного стыда), «ира шалем» — взойти на Цион и в Иерушалаим с ликованием, вскоре, в наши дни, амен. И пойми.