ליקוטים

На основании этого понятно, почему Израиль предварил «сделаем» перед «услышим». Ибо сказано (Мишлей 4:2): «Учение доброе Я дал вам, Торы Моей не оставляйте.» Известно различие между «взятием» (лекиха) и «дарением» (матана): взятие — через нечто, через деньги или другую вещь, а дарение — бесплатно. Суть такова: во время дарования Торы, когда у них было отрешение от телесности и самоаннулирование, они и так знали Тору со стороны своей души, ибо это главная её жизненность. Это называется уровнем «взятия» — они постигли Тору через нечто, то есть через тело — аннулируя тело, все его силы и материальность, и благодаря этому постигали Тору сами собой, со стороны своей души. Как я слышал от нашего учителя, рабби Дов-Бера, Магида, благословенна его память, душа его в раю, на стих (Йешаяу 40:31): «А уповающие на ЙХВХ обновят силу» — то есть они обменивают свою силу, подобно тому как человек обменивает вещь на вещь. Так уповающие на ЙХВХ обменивают свою силу в своём служении самоаннулированием перед Творцом, благословен Он, и через это от Творца, благословен Он, им привлекается постижение Божественности в Торе и заповедях — это уровень «взятия». А уровень «дарения» — это бесплатно, то есть дарование Торы на поколения — исполнять Тору даже тогда, когда нет у них отрешения от телесности, а это возможно лишь через знание Торы, которое мы получили при стоянии на горе Синай. Об этом сказано (Недарим 38а): Моше учил и забывал, пока Тора не была дана ему в дар. Ибо то, что он постигал через уровень «взятия», как сказано выше, — через отрешение от телесности и аннулирование своего бытия — это было для него самого, ибо он постоянно пребывал на уровне самоаннулирования и отрешения от телесности. Но то, что он хотел передать Тору Израилю на поколения, даже когда у них не будет отрешения от телесности, — для этого нужно было дарование Торы в дар.