ליקוטים

«Народ этот Я образовал Себе» (Йешаяу 43:21). Объяснение основано на том, что говорится в Тикуним: маца и хамец — одно от стороны святости, другое от стороны нечистоты; различие между ними — в разнице между буквами «вав» и «заин». «Вав» указывает на Святого, благословен Он; «заин» — на Общину Израиля, «заин — бат шева», как известно. Как объясняется в Зоар а-Кадош на стих «пред Господом» — именно «пред Господом»: когда Израиль отменяет своей молитвой дурной приговор, вынесенный, упаси Боже, свыше, тогда они пребывают «пред Господом». И в действительности в этом наслаждение Творца, как объясняют наши мудрецы (Псахим 119а): «Не таков путь Святого, благословен Он, как путь человека из плоти и крови» и т. д. «Путь Святого, благословен Он: побеждают Его — и Он радуется». Ради этой радости Он сотворил мир — ради Израиля, чтобы они «побеждали» Его. Когда всё идёт установленным порядком — «вав» перед «заин»; когда же воля Израиля превозмогает — «заин» перед «вав». Таков смысл: «Ам зу» — «заин» перед «вав». «Яцарти» — ради этого Я сотворил мир и т. д. Таков же смысл «ам зу канита» — «народ этот, который Ты приобрёл».