ליקוטים

В мишне (глава 1, мишна 1): «Моше принял Тору ми-Синай (от Синая).» Следует обратить внимание: надо было бы сказать «бе-Синай» (на Синае). Представляется, что объяснение таково. Написано (Бемидбар 12:3): «И человек Моше был скромнейшим из всех людей» и т.д. И в Египте он сказал (Шмот 3:11): «Кто я, чтобы идти?» и т.д. «И чтобы вывести?» А когда Святой, благословен Он, сказал ему, что даст Тору через него и он будет учителем всего Израиля, — он нисколько не воспротивился. Где же его скромность? На самом деле, наоборот, именно скромность и привела к этому. Ибо Моше-рабейну, мир ему, увидел, что Тора дана на горе Синай, и причина — как сказали наши мудрецы (Сота 5а): потому что она самая низкая из всех гор. И он увидел, что Тора даётся лишь через самого ничтожного и малого из всех. Потому он тотчас согласился, чтобы Тора была дана через него, — из-за великой скромности, ибо считал, что нет в Израиле более ничтожного, чем он, а Тора даётся лишь через самого ничтожного и малого из всех. Таков смысл: «Моше принял Тору» — и возникает вопрос, как сказано: где же его скромность? На это отвечает: «ми-Синай» (от Синая) — он научился от Синая, на который была дана Тора, а не на другие горы, потому что он — самый низкий из всех гор. Потому и он тотчас согласился, чтобы Тора была дана через него.