ליקוטים

Вот на что намекали наши учители (Шаббат 105а), объясняя стих «Я — Господь, Бог твой» (Шмот 20:2). Слово «анохи» (Я) — аббревиатура: «Ана нафши ктавит йеавит» — «Я Сам, душу Мою вписал, отдал». Мудрецы же говорят: «Амира, неима, ктива, йеива» — «Речение, приятность, написание, дарование». Объяснение по смыслу стиха «Если есть ваша душа (нафшехем)» (Берешит 23:8), где Раши объясняет: «ваше желание». Получается, что «нефеш» — это «воля, желание». Вот что имели в виду наши мудрецы: «Ана нафши» — то есть «Моя воля». «Ктавит йеавит» — это Письменная Тора. «Йеавит» — означает: «Я отдал вам Мою волю, чтобы вы могли обращать её к вашей воле». А если скажешь: «Нет Мне удовольствия в том, что человек обращает Мою волю», — на это сказал рабби Элазар: «Амира» — от слова «раскрытие»: «Я открываю вам — неима — великое наслаждение есть у Меня от того, что ктива йеива — написание отдано вам, и вы побеждаете Меня», по слову мудрецов (Псахим 119а): «Святого, благословен Он, побеждают, и Он радуется».