Kedushat Levi / Likutim

ליקוטים

2 · Ликутим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

במשנה דאבות (פרק ה משנה כג) כל מי שיש בו שלשה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו ושלשה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע וכו', מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע, תלמידיו של אברהם אבינו אוכלין בעולם הזה ונוחלין לעולם הבא אבל תלמידיו של בלעם הרשע יורשין גיהנם ויורדין לבאר שחת שנאמר (תהלים נה, כד) ואתה אלהים תורידם לבאר שחת אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך. ובתחלה נקדים לתרץ קושיות התוספות דמסכת ברכות שהקשו על משנה (ברכות פ''ה מ"ג) האומר על קן צפור יגיעו רחמיך משתקין אותו, והקשו התוספות הלא בפייט כתוב צדקו אותו ואת בנו בל תשחטו ביום אחד מחשבותיך אלינו לרחמינו ונמצא שהוא רק מחמת רחמניות ולמה משתקים אותו:
English translation not yet available
В мишне Авот (глава 5, мишна 23): «У всякого, в ком есть три качества, — тот из учеников Авраама-праотца, а у кого три других качества — из учеников Бильама-нечестивца» и т.д. «Чем отличаются ученики Авраама-праотца от учеников Бильама-нечестивца? Ученики Авраама-праотца вкушают в этом мире и наследуют Мир Грядущий, а ученики Бильама-нечестивца наследуют геенну и нисходят в преисподнюю, как сказано (Теилим 55:24): "А Ты, Боже, низведёшь их в преисподнюю, люди кровожадные и коварные не проживут и половины дней своих, а я уповаю на Тебя".» Вначале предварим ответ на вопрос Тосафот в трактате Брахот. Они спрашивают о мишне (Брахот, глава 5, мишна 3): «Говорящего: "На гнездо птицы простирается милосердие Твоё" — заставляют замолчать.» Тосафот спрашивают: ведь в пиюте написано: «По справедливости: его и сына его не закалывай в один день, — помыслы Твои к нам — помиловать нас.» Получается, что это именно из-за милосердия — так почему же его заставляют замолчать?