ספר במדבר
8 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, זאת חוקת התורה, ובו יבואר הפסוק (תהלים קיג, ט) מושיבי עקרת הבית. כי בעולם הזה נראה לאדם שנברא בכדי לעשות עסקי עולם הזה, אבל באמת זה אינו והעיקר בריאת האדם היה להשיג אחדות הבורא ברוך הוא. וזהו מושיבי עקרת הבית, כשיבוא הגואל במהרה בימינו אז יתגלה עיקר עשייתן של אדם בעולם הזה כדי להשיג אחדות הבורא ברוך הוא. וזהו הרמז זאת חוקת התורה, כי יש מצות אשר השכל מחייב אותם ונמצא אדם העושה אותם אינו ניכר כל כך שעושה אותם בעבור ציווי הבורא על אלו המדות ולכך נתן הבורא ברוך הוא מצות אשר אין השכל משיג בו טעם כלל ואדם העושה אותם אזי ניכר שאינו עושה אותם רק בעבור מצות הבורא ברוך הוא עליו. וזהו הרמז בפסוק זאת חוקת התורה, לכך נתן הבורא מצות אשר הם חוקה אשר אין השכל מחייב אותם כדי שיהיה נראה אשר צוה ה' לעשות, שהאדם אינו עושה המצות רק בעבור ציווי הבורא עליהם:
Yet another interpretation of the opening line of our portion, זאת חקת התורה. The words of David in psalm 113,9 מושיבי עקרת הבית, “He sets (establishes) the childless woman.”While we live on this earth as mortal creatures, we believe that the reason we have been created is in order to perform the various tasks that make this earth a better place to live on. We are, of course, wrong in that assumption. What we had considered as the principal task of a Jew on earth, is no more than a subordinate task. Man’s principal task is to understand the unity of the Creator, and this is what David meant when he said מושיבי עקרת הבית, when the redeemer will come, soon in our days, he will reveal to all of us the importance of understanding the unity of the Creator, something alluded to in the words: זאת חקת התורה , “this statute called Torah,” (singular) represents the uniqueness and Oneness of Hashem. The Torah contains commandments which our common sense tells us as necessary for civilized society to be able to function. When performing these commandments we are in danger of forgetting that we are not to perform them because we consider them as useful for society. G’d added other commandments which defy our attempts at unraveling their usefulness in order to teach us that everything in the Torah has the identical purpose, namely that by performing them we testify to our belief in the One and Only Creator, our “father” in heaven.
Или можно объяснить «вот устав Торы», и этим объяснится стих: «Поселяющий бесплодную в доме» (Теилим 113:9). Ибо в этом мире человеку кажется, что он создан для мирских дел, но в действительности это не так — главная цель сотворения человека состоит в постижении единства Творца, благословен Он. И это значит «поселяющий бесплодную в доме»: когда придёт Избавитель, вскоре, в наши дни, тогда откроется подлинная цель существования человека в этом мире — постижение единства Творца, благословен Он. И таков намёк: «Вот устав Торы» — ибо есть заповеди, которые разум обязывает исполнять, и человек, исполняющий их, не выделяется тем, что делает это ради повеления Творца об этих качествах. Поэтому Творец, благословен Он, дал заповеди, в которых разум не находит никакого смысла, и человек, исполняющий их, тем самым явно показывает, что делает это лишь ради повеления Творца, благословен Он. И таков намёк стиха: «Вот устав Торы» — потому Творец дал заповеди, которые являются уставом и которых разум не обязывает, чтобы было видно, что «заповедал Господь исполнять» — что человек исполняет заповеди лишь ради повеления Творца о них.