ספר במדבר

И таков смысл Писания: «И воссиял от Сеира к ним» (Дварим 33:2), — то есть Всевышний, да будет Он благословен, озарил Израиль от Сеира, как сказано выше: Святой, благословен Он, обходил Эсава, дабы тот принял Тору, и стремление Эсава — то частичное стремление, которое у него было, — озарило Израиль в час дарования Торы. «Явился с горы Паран» — как сказано выше: от Ишмаэля, у которого было некоторое стремление, — его стремление озарило Израиль. «И пришёл с десятками тысяч святых» — то есть Он принёс Израилю также стремление десятков тысяч святых — высших ангелов, — дабы все желания и стремления озарили Израиль: всё, чем стремились все высшие и низшие принять на себя бремя Его царства. «От десницы Его — огонь закона для них» — то есть «от десницы Его»: от стремления, которое было у каждого народа, пришёл к ним «огонь», как сказано выше, — все стремления пришли к Израилю. И вот, Израилю предстояло служить Творцу — и от стремления, которое есть у народов, и также от собственного стремления Израиля служить Творцу. И эти два аспекта называются «внутренний трепет» и «внешний трепет». Ибо стремление, пришедшее к ним от народов, называется «внешний трепет» — то есть главное стремление народов проистекает из того, что Творец — Властелин и в Его руке возвышать и укреплять каждого, то есть ради вознаграждения: исполняя Его заповеди, они получат добрую награду, ибо мир — Его, и как Он желает, так и делает. Но собственное стремление Израиля называется «внутренний трепет» — их стремление быть рабами Творца, исполнять Его волю, дабы Ему было наслаждение, не ради награды и наказания. И таков смысл: «И будете Моим достоянием из всех народов» (Шмот 19:5), — то есть любовь, которая будет у вас ко Мне «из всех народов», то есть от упомянутых народов, — ведь все стремления озарили Израиль, как сказано выше, — это будет лишь оттого, что «ибо Мне вся земля», как сказано выше, — ради награды и наказания. «А вы» — то есть стремление, которое будет у вас от вас самих, — «будете царством священников». Ибо есть три венца: венец Торы, венец священства и венец царства. Венец царства не передаётся по наследству, и венец Торы тоже не передаётся по наследству. Венец священства передаётся по наследству. И вот, любовь ваша от вас самих пусть будет подобна венцу священства, который передаётся по наследству, — так и ваша любовь: от праотцев ваших, которые стремились быть рабами Творца, и эта любовь не прекращается из поколения в поколение. «И народом святым» — чтобы вы жаждали быть рабами Творца, доставлять Ему наслаждение, не ради награды и наказания.