ספר במדבר

То, что сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Менахот 65а), о споре между саддукеями и рабби Йохананом бен Заккаем относительно Шавуот — что саддукеи говорят: Шавуот — после субботы. Общее правило известно относительно семи качеств — качеств любви, трепета и прочих. В действительности они составные, ибо любовь включает в себя трепет, и трепет включает в себя любовь, и так же прочие качества. Но вольнодумцы не верят в это. Первый день недели указывает на качество любви, второй — на качество трепета, и так все дни счисления. И вот, мы, Израиль, верующие, сыны верующих, верим, что все качества составные, одно из другого. Потому, хотя праздник Шавуот указывает на качество любви, — по нашей вере Шавуот приходится даже на второй день и на прочие дни, а не именно на первый день, как утверждают саддукеи-вольнодумцы. Ибо по нашей вере праздник Шавуот может выпасть на любой день недели, и, следовательно, первый день счисления тоже может выпасть на любой день недели. Но по мнению саддукеев, упаси Боже, первый день счисления должен быть именно в первый день (воскресенье). И на это намекает то, что они сказали: «Моше любил Израиль» — они не верят, что качества составные, и, следовательно, любовь не включает в себя трепет, и так же прочие качества из упомянутых. А рабби Йоханан бен Заккай ответил им, что качества действительно включают друг друга и составлены одно из другого. И это то, что он сказал: Моше задержал Израиль в пустыне — и, следовательно, любовь включена в трепет и составлена из него.