ספר במדבר
2 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנשיאים, לשון נשיאות שירימו וינשאו את העם לעבודת השם יתברך. וזהו (במדבר ז, ב) וכל העומדים על הפקודים, לשון חסרון שהצדיקים עומדים כעמוד הברזל שלא יבואו העם לידי חסרון חס ושלום. או פירוש העומדים על הפקודים, מחמת מה באו לידי מדריגה זו מחמת על הפקודים, שתמיד הם במדת החסרון בבחינות מה:
“the princes” (a term that appears again and again from Numbers 7,2-7,84) The leader of each tribe was accorded the title נשיא, “chieftain or prince.” The word is derived from the root נשא, “to carry, lift, elevate,” suggests that it was the task of these tribal leaders to elevate the people spiritually so that they would serve the Lord better.This is also the meaning of Deuteornomy 7,2: “those who were in charge of the people who had been counted.” We have explained previously that the root פקד describes something that was missing, lacking, empty (Samuel I 20,27.) The righteous are perceived as standing fast, i.e. העומדים like an iron wall seeing to it that the common people not become guilty of sins of omission. If we were to ask what merit did the princes possess which resulted in their occupying such high office? The answer is that instead of complimenting themselves on their elevated status they were constantly concerned that they would not lack any of the attributes that are necessary for people occupying such high office.
«Начальники» (несиим) — от слова «вознесение» (несиут): они возносят и поднимают народ к служению Всевышнему, да будет Он благословен. И это (Бемидбар 7:2): «и все стоящие над исчисленными» (а-пкудим) — в значении «недостаток» (хисарон): праведники стоят как железный столп, чтобы народ, упаси Боже, не пришёл к ущербу. Или иначе: «стоящие над исчисленными» — посредством чего они пришли к этой ступени? Посредством того, что они «над исчисленными» (аль а-пкудим) — они всегда пребывают в качестве ощущения собственной недостаточности, в аспекте «что».