ספר במדבר
10 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דבר בעתו מה טוב לתרץ קושית הזוהר האיך נתכהן פנחס, הלא כהן שהרג את הנפש נפסל מכהונה, מחמת שמדת הכהן הוא חסד ולא דין. גם לתרץ לשון הפסוק אשר הכה את המדינית, שנראה מיותר. ומתורץ בחדא מחתא, כי הכלל שמחשבה רעה חס ושלום דוחה הנשמה הקדושה ודברים לא טובים דוחים הרוח דקדושה ועשיה לא טובה דוחה נפש דקדושה. וזה פירוש הפסוק ושם איש ישראל המוכה אשר הכה את המדינית תיכף שמיד בהתחלת החטא קודם שהרגו פנחס נעשה בחינת מוכה וחלל רשע שהוכה עם המדינית ומת ממש על ידי הסתלקות נפש דקדושה נמצא פנחס גברא קטילא קטל וכשר לכהונה:
Our author suggests slightly different answer by reminding us that major sins have a detrimental effect on our holy souls so that even already when planned they send the perpetrator’s divine soul into exile. This is alluded to broadly by the most unusual language in verses 14 and 15 of our chapter. Our author therefore suggests that Zimri’s deed had already sealed his fate of death by execution so that when Pinchas entered the picture he “killed” someone already legally dead. This also explains why the word “killing”, הרג is not mentioned in the Torah in connection with this episode even once, the Torah mentions only “stabbing,” (Numbers ) and having been struck, (Numbers 25,14) Seeing that Pinchas had not “killed” in the accepted sense of the word there was no reason to disqualify him for the priesthood.
«Слово в своё время — как хорошо!» Чтобы разрешить вопрос Зоара: как Пинхас стал коэном, ведь коэн, убивший человека, дисквалифицируется для священства, поскольку качество коэна — милосердие, а не суд? И также разрешить, почему в стихе добавлено «который поразил мидьянитянку» — что кажется лишним. Всё разрешается одним ответом. Общий принцип: дурная мысль, упаси Боже, отталкивает святую душу (нешама), нехорошие слова отталкивают дух (руах) святости, а нехорошее действие отталкивает душу (нефеш) святости. Таков смысл стиха: «И имя поражённого израильтянина, который был поражён с мидьянитянкой» — тотчас же, с самого начала греха, ещё до того как Пинхас убил его, он стал в аспекте «поражённый и пронзённый нечестивец», который был поражён с мидьянитянкой и умер по-настоящему — через удаление святой нефеш. Получается, Пинхас убил уже мёртвого и пригоден для священства.