הלכות יום טוב

И разъясним несколько высказываний. Вот первое — мишна (Рош а-Шана 24б): «Видели её утром на востоке, а вечером — на западе. Рабби Йоханан бен Нури сказал: они лжесвидетели. А когда пришли в Явне, раббан Гамлиэль принял их свидетельство». И сказано в Гемаре: каков довод раббана Гамлиэля? «Так я получил от дома отца моего: иногда луна проходит длинным путём, а иногда — коротким». Рабби Йоханан спросил: каков довод раббана Гамлиэля? Ибо написано (Теилим 104:19): «Создал луну для праздников, солнце знает свой заход». Солнце знает свой заход, а луна — не знает своего захода. Все комментаторы, и первый среди них — светоч очей наших Рамбам, удивлялись этому: ведь мудрецы сказали выше, что двадцать четыре часа луна скрыта. И смотри у Тосфот Йом Тов, что он приводит от имени Рамбама. По моему же скромному мнению представляется так: нужно понять сказанное в Гемаре (Рош а-Шана 20а) — «так получил я от дома отца моего: иногда приходит длинным путём, а иногда — коротким», и он приводит доказательство из стиха «Создал луну для праздников» и т.д. Но по мнению Рамбама, который был одним из мудрецов астрономии, зачем нужен стих — ведь это известно из астрономической науки и для этого не нужен стих? Представляется, что иногда Великий Санхедрин нуждался в том, чтобы прибавить к месяцу день или убавить его по желанию суда. Как сказали мудрецы выше (Рош а-Шана 20а): «Суд запугивает свидетелей новолуния, чтобы они сказали "мы видели", даже если не видели, — лишь бы это не выглядело как ложь». Ибо это дело зависит от суда, когда он желает убавить или прибавить месяц. Поэтому сказано: рабби Хия видел луну, стоящую утром двадцать девятого числа, и сказал ей: «Вечером я хочу освятить новый месяц, а ты стоишь здесь? Ступай, скройся!» Рабби сказал рабби Хие: «Иди в Эйн Тав и освяти месяц» и т.д. И есть версия: «и пошла луна, и скрылась». Смотри у Раши: «Иди в Эйн Тав и освяти» — он беспокоился, чтобы жители его города не роптали, когда он освятит назавтра, ведь они видели старую луну весь день двадцать девятого и т.д. Поскольку рабби Хия желал освятить месяц, он повелел луне скрыться, и луна так и сделала — скрылась. Ибо у сынов Израиля есть власть над светом луны и над светом солнца — делать по своей воле, и далее мы разъясним это подробно. Поэтому, если суду нужно убавить месяц или прибавить к нему — луна показывается не в своё время или скрывается не в своё время. Теперь понятно, что в случае раббана Гамлиэля, когда свидетели показали перед ним, что видели луну утром на востоке и вечером на западе, — дело было в том, что раббан Гамлиэль желал убавить месяц и повелел луне показаться не в своё время, и луна исполнила волю суда и показалась не в своё время. Так же и с рабби Хией, который повелел луне скрыться — она скрылась и показалась ночью. Таким образом, луна исполнила волю Рабби и рабби Хии и показала себя не в своё время — подобно тому, как она скрыла себя не в своё время ради Рабби и рабби Хии, так же она показала себя не в своё время ради раббана Гамлиэля. Ибо светила обязаны повиноваться Израилю — скрываться или показываться по нужде суда.