הלכות ניסים
1 · Законы чудес
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה חכמינו ז"ל אמרו (סוכה נב.) אם רעב שונאך וכו' (משלי כה, כא-כב) כי גחלים אתה וכו' והוא ישלימנו עמך, נראה הדרוש הרבה, כי המן לא היה כדאי שיתקדש שמו הגדול כל כך, כי זמנתה אסתד להמן ועל ידי אכילה זו שאכל אצלה נכנס בו קצת קדושה כיון שאכל מאכל קדושה וכן ביארנו במקום אחר באריכות לכן כתיב ויצא המן כו' וטוב לב, שזה מורה על קדושה וביארנו זה באריכות. לכן כתיב (אסתר ה, ט) ויתאפק המן, כי האיך בא להמן אריכות אפים וכיון שנכנסה על ידי אכילה הנ"ל בו קדושה לכן נתקדש שם שמים על ידו במפלתו ובתלייתו ומבני בניו למדו תורה ברבים כמו שנתבאר כן יתגדל ויתקדש שמו הגדול והקדוש יתברך שמו:
And behold, our Sages of blessed memory said (Sukkah 52a) [regarding] "If your enemy is hungry [feed him bread]," etc. (Proverbs 25:21–22), "for you heap coals," etc., "and He will make him be at peace with you." There is much to expound here. For Haman was not worthy that His great Name should be so greatly sanctified [through him]; [therefore] Esther invited Haman, and through this eating — that he ate at her [table] — a measure of holiness entered into him, since he ate food of holiness, as we have likewise explained elsewhere at length. This is why it is written, "And Haman went out [that day]... and glad of heart" (Esther 5:9) — for this points to holiness, as we explained at length. And this is why it is written, "and Haman restrained himself" (Esther 5:9 [5:10]) — for how did forbearance come to Haman? Since, through the aforementioned eating, holiness had entered into him, therefore the Name of Heaven was sanctified through him in his downfall and in his hanging, and from among his descendants [some] taught Torah in public, as has been explained. So may His great and holy Name be magnified and sanctified, blessed be His Name.
Вот что сказали мудрецы наши (Сукка 52а): «Если голоден враг твой» и т.д. (Мишлей 25:21-22) — «Ибо угли ты...» и «Он воздаст тебе». Представляется, что содержание весьма глубоко: ведь Аман сам по себе не был достоин того, чтобы через него столь великим образом освятилось имя Его. Но Эстер пригласила Амана, и через ту трапезу, которую он вкушал у неё, в него вошла некая святость, поскольку он ел святую пищу. Так мы разъяснили подробно в другом месте. Поэтому написано (Эстер 5:9): «И вышел Аман... весел и с добрым сердцем» — а «доброе сердце» указывает на святость, и мы разъяснили это подробно. Поэтому написано: «И сдержался Аман» — откуда у Амана взялось долготерпение? Поскольку через ту трапезу в него вошла святость — потому через его падение и повешение освятилось имя Небес, и из его потомков учили Тору во множестве, как было разъяснено. Так да возвеличится и освятится великое и святое имя Его, да будет благословенно.