הלכות ניסים

Вот: «И рассказывали об Исходе из Египта всю ту ночь» — то есть пылали в святых мыслях всю ночь. И сказано: «Пока не пришли их ученики и сказали: настало время чтения утреннего Шма». Ибо мы разъяснили в толкованиях на Хануку в святости, что существуют три единения. Первое — единение имени Адонай: знать, что «царство Его правит всем», даже внутри природы. Из этого приходит второе — знание, что Б-г способен изменять природу, и это чудо Исхода из Египта, ибо Он всемогущ и обладает всей силой, и это имя Элоким. А из этого приходит третье — постижение того, что мир переходит от бытия к небытию: человек созерцает, как мир был сотворён из ничего в нечто, и размышляет в чистом разуме о том, что было до сотворения мира, пока не придёт к единству Творца в сияющих умопостижениях, которые пребывают в единстве Творца. Это происходит после того, как он верит во все чудеса — в скрытые и в явные — и углубляется в них своей мыслью. Тогда он постигает своим разумом сияющие светы, пребывающие выше миров, — в единстве Творца. Всё это мы разъяснили в толкованиях на Хануку. И вот тайна чтения Шма — принятие бремени Царства Небесного: «Шма Исраэль, ЙХВХ Элокейну, ЙХВХ Эхад». То есть: из «ЙХВХ Элокейну» — из постижения Его могущества, грозности и величия внутри миров через чудеса и знамения — это «Элокейну», то, что мы постигаем внутри миров, — через это мы приходим к «ЙХВХ Эхад» — к светам Его единства, к тому, что пребывает в сияющих высотах над мирами, — к единству Творца.