Kedushat Levi / The Rules of Miracles

הלכות ניסים

1 · Законы чудес

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה הגם שהשם יתברך אוהב אותנו ובצרתם לו צר ועמו אנכי בצרה, אמנם מחמת שעל ידי כך נשוב אליו בתשובה בלבב שלם ונעשה ונקיים תורת משה עבדו ועבדיו הנביאים והגם שבצרתם לו צר השם יתברך מקרקר קיר בכל העולמות ובכל הרקיעים ובועט בכל הרקיעים ומוריד שני דמעות לים הגדול. אמנם הוא כב"י מנחם את עצמו שעל ידי זה ישובו ישראל ויהיה לנו לב טהור ורוח נכון יחדש בקרבנו ועל זה מנחם את עצמו כביכול שישובו אליו בתשובה. ועל זה הזהיר על ידי עבדיו הנביאים ונתן כח ורשות לנבוכדנצר הרשע להחריב בית אלהינו, היינו באופן שיקיימו תורת משה ועבדיו הנביאים כאשר עשה דריוש השני ששלח את עזרא ללמד העם תורה ומצות ואפילו אם לא יצוה על כל פנים יניח את ישראל לקיים תורה ומצות ובודאי מכובד הגלות ומחורבן בית אלהינו ישראל עם קדוש היו שבים להשם יתברך. אמנם לא עשה כן נבוכדנצר הרשע, רק שגזר על ישראל שיעבדו עבודה זרה וישתחוו לצלם ושלא יעשו תשובה כמבואר במדרש איכה על פסוק (איכה ה, ו) יגענו ולא הונח לנו, נבוכדנצר שחוק עצמותיו צוה לנבוזראדן אלההון דאינון מקבל בעלי תשובה הוא וידו פשוטה לקבל שבים כיון דאת כביש להון לא תשבקינן דיצלון דלא יעבדון תיובתא ואלההון ירחם עליהון וההוא גברא נחית בשחור אפילה אלא לא תהא מפלי עלון כיון דכביש יתהון כד הוה קאים חד מנהון הוה נסיב ליה ומפסג ליה אברים אברים טריף ליה קומיהון ואינון מהלכין בעל כרחיהן שלא בטובתהון עד כאן לשון המדרש, וגם גזר על בני המלך להגאל בפת בגם:
English translation not yet available
И хотя Всевышний любит нас, и «в бедствии их — Ему бедствие», и «с ним Я в беде» — однако, поскольку через это мы вернёмся к Нему в полном раскаянии и станем исполнять Тору Моше, раба Его, и рабов Его — пророков, — несмотря на то, что «в бедствии их — Ему бедствие», Всевышний сотрясает стены во всех мирах и во всех небесных сводах, ударяет по всем сводам и роняет две слезы в великое море, — тем не менее Он, если можно так выразиться, утешает Себя тем, что через это Израиль вернётся и у нас будет сердце чистое, и дух верный обновится внутри нас. Этим Он утешает Себя, если можно так выразиться, — что вернутся к Нему в раскаянии. Ради этого Он предупредил через рабов Своих — пророков, и дал силу и право злодею Навуходоносору разрушить Дом Б-жий. Но при условии, что те будут исполнять Тору Моше и рабов Его — пророков, как поступил Дарий Второй, пославший Эзру учить народ Торе и заповедям. И даже если не повелит прямо — по крайней мере позволит Израилю соблюдать Тору и заповеди. И наверняка от тяжести изгнания и разрушения Дома Б-жия Израиль, народ святой, возвращался бы к Г-споду. Однако злодей Навуходоносор не поступил так, а повелел Израилю служить идолам и поклоняться истукану, и не давал им совершать раскаяние. Как разъяснено в мидраше на Эйха, на стих (Эйха 5:6): «Мы трудились и не дали нам покоя»: «Навуходоносор, да будут измельчены его кости, повелел Невузарадану: Б-г их принимает раскаявшихся, и рука Его простёрта принять возвращающихся. Раз ты их покорил — не давай им молиться, чтобы они не совершали раскаяния, и их Б-г не сжалился бы над ними, а тот человек погрузился бы во мрак. Не допускай, чтобы они падали духом...» — и когда один из них вставал, хватал его и рассекал по частям на глазах у остальных, и они шли против воли, не по доброй воле. — Конец цитаты из мидраша. И также повелел кормить царских сыновей хлебом из мерзости.