Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar
20 · Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז. ולפי זה מובנת מאליה מעלת האיש שזכה שוב להדבק בו. שפירושו שזוכה להשוואת הצורה עם השי"ת, על ידי זה שבכח התורה והמצוות הפך את הרצון לקבל המוטבע בו, אשר הוא הוא שהפריד אותו מעצמותו ית', ועשה אותו לרצון להשפיע, וכל מעשיו הם רק להשפיע ולהועיל לזולתו, שהוא השווה את הצורה ליוצרה. נמצא ממש בדומה לאותו איבר שנחתך פעם מהגוף וחזר ונתחבר שוב עם הגוף, שחוזר לדעת מחשבותיו של כללות הגוף, כמו שהיה יודע טרם שנפרד ממנו – אף הנשמה כך: אחר שקנתה השוואה אליו ית', הנה היא חוזרת ויודעת מחשבותיו ית', כמו שידעה מקודם שנפרדה ממנו בסיבת שינוי הצורה של הרצון לקבל. אז מקוים בה הכתוב (דברי הימים א' כח, ט): "דע את אלוקי אביך". כי אז זוכה לדעת השלמה, שהיא דעת אלוקית, וזוכה לכל סודות התורה, כי מחשבותיו יתברך הן סודות התורה.
7. The virtue of a person who attained to cleave to him again is now obvious. It means that he attained similarity of form with the Creator imprinted on him by transforming the nature of the desire to receive by means of the Torah and the commandments. It is that desire which separated him from God’s essence. He now transformed it into the desire to give, and all his actions are to benefit and give to others. By making his form identical to that of his maker, he is like a severed limb that was later reattached to the body. It can now again understand the thoughts of the entire body, as it used to before it was severed from it. The soul is the same; after it acquired a state of similarity to the Creator, it again knows his thoughts as it used to before it was separated from him due to the dissimilarity of form of the desire to receive. Then the verse is fulfilled in him, “Know the God of your father”) I Chronicles, 28:9) for he then attains full knowledge, which is divine intelligence, and attains all the mysteries of the Torah, as the Creator’s thoughts are the mysteries of the Torah.
7. И по этому понятно само собой достоинство того человека, который удостоился вновь слиться с Ним. Это означает, что он удостоился уподобления формы Всевышнему, благодаря тому что силой Торы и заповедей обратил запечатлённое в нём желание получать — которое и есть то, что отделило его от Его Сущности, благословен Он, — и превратил его в желание отдавать, и все его действия — лишь отдавать и приносить пользу ближнему, чем он уподобил свою форму Создателю. И получается в точности подобно тому органу, который когда-то был отрезан от тела и снова был к нему присоединён, — что он снова узнаёт мысли тела в целом, как знал до того, как отделился от него. Так и душа: после того как приобрела уподобление Ему, благословен Он, она снова знает Его мысли, благословен Он, как знала до того, как отделилась от Него из-за изменения формы желания получать. Тогда исполняется в ней сказанное (Диврей а-Ямим I, 28:9): «Познай Б-га отца твоего». Ибо тогда она удостаивается совершенного знания, которое есть Б-жественное знание, и удостаивается всех тайн Торы, ибо Его мысли, благословен Он, — это тайны Торы.