Kuntres Mattan Torah / Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar

Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar

39 · Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אמנם כל זה להלכה, אבל למעשה עוד לא תרצו כלום עם הפירוש "הדבק במידותיו", שפירושו להפריד את הרצון לקבל המוטבע בטבע בריאתו, ולבוא לרצון להשפיע שהוא היפך טבעו92מכוון למה שהקשה לעיל (אות ה) האיך אפשר לו לאדם להפך טבעו. ותירץ שהוא ע"י תורה ומצוות לשמה, שהמאור שבה מחזירו למוטב. כעת שב להקשות: עדיין, מניין יקח חמרי דלק לעבוד עבודה זו של 'לשמה'?. ומה שביארנו (לעיל אותח) שהטובע בנהר צריך להחזיק החבל בחזקה, ומטרם שעוסק בתורה ומצוות לשמה באופן "שלא ישוב לכסלו עוד", אינו נחשב שמחזיק החבל בחזקה, שוב הַדְרָא קוּשְׁיָה לְדּוּכְתָּה (חזרה הקושיה למקומה): מאין יקח חומר דלק להתייגע בכל לבבו ומאודו, רק כדי לעשות נחת רוח ליוצרו? כי אין אדם יכול לעשות תנועה בלי שום תועלת לעצמו, כמו המכונה שאינה יכולה לעבוד בלי חומר דלק, ואם לא תהיה שום תועלת לעצמו אלא רק נחת רוח ליוצרו – אין לו חומר דלק לעבודה.
All this is in theory. In practice, they have not explained anything by interpreting it as cleaving to his attributes. It is tantamount to separating the desire to receive that is inherent in us from the nature of our creation and arriving at the desire to give, which is opposite to our nature. As we have explained, someone drowning in the river must hold on to the rope with all his might. Before he engages in the Torah and the commandments for their own sake in such a way that he will not turn back to folly, he is not considered to be holding on to the rope with all his strength. We thus return to the original question where he would take the energy to labor with all his heart and might just for the sake of giving satisfaction to his maker. For a person cannot make even a single movement without self-benefit just like a machine cannot function without fuel. If there will be no self-benefit but just giving satisfaction to one’s maker, he has no fuel for the work.
Однако всё это — в теории, а на практике ещё ничего не разрешено объяснением «прилепись к Его качествам», смысл которого — отделить желание получать, запечатлённое в природе его создания, и прийти к желанию отдавать, которое противоположно его природе. И то, что мы разъяснили выше (пункт 8), что тонущий в реке должен крепко держаться за верёвку, и пока он не занимается Торой и заповедями лишма так, «чтобы не возвращался более к глупости своей», он не считается крепко держащим верёвку, — вновь возвращается вопрос на своё место: откуда он возьмёт горючее, чтобы трудиться всем сердцем и всеми силами только ради того, чтобы доставить удовольствие Создателю? Ведь человек не может совершить ни одного движения без какой-либо пользы для себя, подобно машине, которая не может работать без горючего, и если не будет для него никакой пользы, а лишь удовольствие для Создателя — у него нет горючего для работы.