חלק ב — תורה 1
1 · Часть II — Тора 1
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
(תהלים פא): תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶא לְיוֹם חַגֵּנוּ:
“Tik’u (Sound) the shofar at the moon’s renewal, at the time appointed for our festive day.” 2 (Psalms 81:4)
«Тик’у (вострубите) в шофар в новомесячье, в назначенное время для дня нашего праздника» (Теилим 81:4). 2
א כִּי אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, וְזֶה הַתַּכְלִית וְהַסּוֹף שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ירושלמי שבת פרק ב'): עֲתִידִין צַדִּיקִים, שֶׁיִּהְיֶה מְחִצָּתָן לִפְנִים מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, שֶׁנֶּאֱמַר: כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקֹב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל אֵל, שֶׁהַמַּלְאָכִים יִצְטָרְכוּ לִשְׁאֹל מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֶׁיִּרְצוּ לֵידַע מַה פָּעַל אֵל.
The Jew is created to have memshalah (dominion) over the angels. This is Israel’s ultimate purpose and destiny, as our Sages, of blessed memory, taught: The section of the righteous is destined to be inward of that of the ministering angels, as it is written (Numbers 23:23), “at that time it will be said to Yaakov and to Israel, ‘What has God wrought?’” (Yerushalmi, Shabbat 6:9). When the angels will want to know what God has wrought, they will need to inquire of Israel.
Еврей сотворён для того, чтобы иметь мемшала (владычество) над ангелами. Это — конечная цель и предназначение Исраэля, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти: удел праведников в будущем — быть внутри удела служащих ангелов, как сказано (Бемидбар 23:23): «в то время будет сказано Яакову и Исраэлю: “что совершил Бог?”» (Йерушалми, Шаббат 6:9). Когда ангелы захотят узнать, что совершил Бог, им придётся спрашивать у Исраэля.
וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת, שֶׁיָּבוֹא לְזֶה הַתַּכְלִית, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל מַלְאָכִים, אַךְ צָרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד, וְלִרְאוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד בְּמֶמְשָׁלָה זוֹ, שֶׁלֹּא יְקַנְּאוּ בּוֹ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְיַפִּילוּ אוֹתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַמַּלְאָכִים מִתְקַנְּאִים מְאֹד בְּאָדָם כָּזֶה, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֶמְשָׁלָה עֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חגיגה טו:) עַל כַּמָּה גְּדוֹלִים, שֶׁבִּקְּשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לְדָחְפוֹ:
Every [Jew] must see to achieve this ultimate purpose: having dominion over angels. Yet he has to guard himself carefully and see that he has the ability to maintain this dominion without being cast down, God forbid, through the angels’ envy. This is because the angels are extremely jealous of such a person who has dominion over them. Thus we find that our Sages, of blessed memory, taught regarding a number of eminent individuals: “the ministering angels sought to push him away” (Chagigah 15b).
Каждый {еврей} должен стремиться достичь этой конечной цели: владычества над ангелами. Однако ему необходимо тщательно беречься и смотреть, чтобы он имел силу удерживать это владычество, не будучи низверженным, не дай Бог, из‑за зависти ангелов. Ибо ангелы чрезвычайно завидуют такому человеку, который властвует над ними. Поэтому мы находим, что наши Мудрецы, благословенной памяти, учили о ряде выдающихся людей: «служащие ангелы хотели оттолкнуть его» (Хагига 15b).