חלק ב — תורה 116
2 · Часть II — Тора 116
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְסִפֵּר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה זֹאת, כִּי הוּא עִנְיָן נִצְרָךְ מְאֹד לְכַמָּה עִנְיָנִים, שֶׁבְּנֵי־אָדָם נְבוּכִים בָּהֶם בְּטָעוּתִים. כִּי יֵשׁ טוֹעִים סוֹבְרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהַכִּיר אֶת הַצַּדִּיק אוֹ שְׁאָר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה לְהַכִּירוֹ בְּפָנָיו בְּצַלְמוֹ וּדְמוּתוֹ, שֶׁיִּהְיֶה מְשֻׁנָּה בִּדְמוּתוֹ וּבִתְנוּעוֹתָיו דַּיְקָא,
2. The Rebbe, of blessed memory, related this because it is crucial in many areas about which people’s misapprehensions leave them perplexed. There are those who mistakenly think that one should be able to recognize the tzaddik, or anything holy, from his face, image or appearance—that he should be especially distinctive in his appearance and mannerisms.
2. Ребе, да будет благословенна его память, рассказал это потому, что это существенно во многих областях, в которых ошибочные представления людей оставляют их в недоумении. Есть такие, кто ошибочно думает, что цадика, или что-либо святое, следует узнавать по его лицу, облику или внешности — будто он должен особенно выделяться своим видом и манерами.
וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא. כִּי הַצַּדִּיק הוּא בִּדְמוּת וְצֶלֶם כְּכָל הָאֲנָשִׁים וְאֵין בּוֹ שׁוּם שִׁנּוּי, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא עִנְיָן אַחֵר לְגַמְרֵי, וּשְׁאָרֵי בְּנֵי־אָדָם אֵינָם בִּדְמוּתוֹ כְּלָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל, שֶׁאִישׁ הַכָּשֵׁר נִדְמֶה שֶׁהוֹלֵךְ עִם כַּרְכָּשׁוֹת וְדַקִּין כְּמוֹ שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא עִנְיָן אַחֵר לְגַמְרֵי.
In reality, it is not so. In appearance and image the tzaddik resembles all men. There is nothing different about him, and, even so, he is something entirely different. In actual fact, other people do not resemble him at all. As the Rebbe, of blessed memory, taught: A sincerely religious Jew may appear to have the same innards as everyone else, yet he is something altogether different.
В действительности это не так. По виду и облику цадик подобен всем людям. В нём нет ничего отличительного, и, несмотря на это, он — нечто совершенно иное. На самом деле другие люди вовсе не подобны ему. Как учил Ребе, да будет благословенна его память: искренне религиозный еврей может выглядеть так, будто у него такие же внутренности, как у всех, однако он — нечто совсем иное.
וְכֵן אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת הִיא מֻבְדֶּלֶת וּמֻפְרֶשֶׁת לְגַמְרֵי מִשְּׁאָר אֲרָצוֹת בְּכָל עִנְיָנֶיהָ וּבְחִינוֹתֶיהָ. וְאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל, שֶׁאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהּ רָקִיעַ אַחֵר מִשְּׁאָר אֲרָצוֹת, וְכַמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת תְּרוּמָה. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּגַשְׁמִיּוּת לְפִי מַרְאֵה עֵינֵי הָאָדָם אֵין רוֹאִים שׁוּם שִׁנּוּי בֵּין אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לִשְׁאָר אֲרָצוֹת, כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בִּקְדֻשָּׁתָהּ, יָכוֹל לְהַבְחִין קְצָת הַהֶפְרֵשׁ.
Likewise, the Land of Israel; in all its elements and aspects it is entirely distinct and separate from the other lands. The Rebbe, of blessed memory, said that the Land of Israel has a different sky than the rest of the world, as the Zohar brings on the Chapter of Terumah. Even so, the human eye sees no physical difference whatsoever between the Land of Israel and other lands. Only someone who merits believing in its holiness can somewhat tell them apart.
Так же и Эрец Исраэль: во всех своих элементах и аспектах она совершенно отлична и отделена от других стран. Ребе, да будет благословенна его память, сказал, что у Эрец Исраэль другое небо, чем у остального мира, как приводит Зоар к главе Трума. И всё же человеческий глаз не видит никакой физической разницы между Эрец Исраэль и прочими странами. Лишь тот, кто удостаивается верить в её святость, может в некоторой мере отличить их.
כְּמוֹ־כֵן הַצַּדִּיק וְהָאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים לְעֵרֶךְ שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁבֶּאֱמֶת הֵם דּוֹמִים בְּכָל תְּנוּעוֹתֵיהֶם כִּשְׁאָר בְּנֵי־אָדָם בִּדְמוּתָם וְצַלְמָם, וְאֵין בֵּינֵיהֶם הֶפְרֵשׁ בְּגַשְׁמִיּוּת לְכָל מַרְאֵה עֵינֵי בָשָׂר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהֵם מֻפְרָשִׁים וּמֻבְדָּלִים לְגַמְרֵי. כִּי אִישׁ כָּשֵׁר הוּא עִנְיָן אַחֵר לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, מִכָּל־שֶׁכֵּן הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. וְעִנְיָן זֶה נִצְרָךְ לְכַמָּה עִנְיָנִים, וְהָבֵן זֶה מְאֹד:
The same applies to the tzaddik and those who are more sincerely religious than the rest of the world. In reality, all their mannerisms and their appearance and image are like everyone else’s. The human eye cannot tell them apart physically. And yet, in actual fact, we believe that they are entirely separate and distinct. For a sincerely religious Jew is something altogether different, as mentioned above, and all the more so the genuine tzaddikim. This is crucial for many areas. Understand this well.
То же самое относится к tzaddik/Цадику и к тем, кто более искренне религиозен, чем остальной мир. В действительности все их манеры и их внешний вид, и образ, и облик — как у всех. Человеческий глаз не может отличить их телесно. И всё же, на самом деле, мы верим, что они совершенно отделены и отличны. Ибо искренне религиозный еврей — это нечто совершенно иное, как упомянуто выше, и тем более — подлинные tzaddikim/Цадиким. Это существенно для многих областей. Хорошо пойми это.