חלק ב — תורה 26
1 · Часть II — Тора 26
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שַׁיָּךְ לְא"ב הֶחָדָשׁ – שִׁכְרוּת אוֹת ד'צָרִיךְ לְהַרְחִיק מִשִּׁכְרוּת, וּלְדַקְדֵּק שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יוֹתֵר מִיכָלְתּוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי שִׁכְרוּת, כִּי מְעַט הַשְּׁתִיָּה לְפִי הַצֹּרֶךְ הוּא טוֹבָה לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ.
A person has to avoid drunkenness and take care not to drink more than he can handle, so as not to become intoxicated. Yet a bit of drink, when called for, is good for expanding one’s daat.
Человеку следует избегать пьянства и остерегаться не пить больше, чем он может выдержать, чтобы не опьянеть. Однако немного напитка, когда это уместно, полезно для расширения даат.
וְדַע, כִּי הַדַּעַת מְלֻבָּשׁ בַּחֲסָדִים, וּכְשֶׁשּׁוֹתֶה בְּמִדָּה כָּרָאוּי לְפִי עֶרְכּוֹ, אֲזַי נִתְרַחֵב דַּעְתּוֹ וְנִתְרוֹמֵם מֹחוֹ, וַאֲזַי נִגְדָּלִין הַחֲסָדִים בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיָּה. כִּי כְּשֶׁנִּתְרוֹמֵם הַדַּעַת, נִתְרוֹמְמִין וְנִגְדָּלִין הַחֲסָדִים, כִּי הַדַּעַת מְלֻבָּשׁ בָּחֲסָדִים כַּנַּ"ל.
And know! daat is garbed in the chasadim (benevolences). When a person drinks in measure, commensurate with his ability, his daat expands and his mind is elevated. Then, the chasadim increase tremendously on account of the drinking. This is because when daat is elevated, the chasadim are elevated and increase, because daat is garbed in the chasadim.
И знай! даат облачён в хасадим (благодеяния). Когда человек пьёт в мере, соразмерно своей способности, его даат расширяется и его разум возвышается. Тогда хасадим чрезвычайно умножаются вследствие питья. Ибо когда даат возвышается, хасадим возвышаются и умножаются, поскольку даат облачён в хасадим.
וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ערובין סה): כָּל הַמִּתְפַּתֶּה בְּיֵינוֹ, יֵשׁ בּוֹ מִדַּעַת קוֹנוֹ. מִתְפַּתֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת חֲסָדִים, שֶׁעַל־יְדֵי הַיַּיִן נִגְדָּלִין הַחֲסָדִים. וְזֶהוּ מִתְפַּתֶּה – שֶׁעַל־יְדֵי הַגְדָּלַת הַחֲסָדִים הוּא מִתְפַּתֶּה וּמִתְפַּיֵּס, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הָיָה רָאוּי לְהִתְפַּתּוֹת לְפִי חֲסָדִים סְתָם, וְהָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת רֹגֶז, אֲבָל עַל־יְדֵי הַגְדָּלַת הַחֲסָדִים עַל־יְדֵי הַיַּיִן הוּא מִתְפַּתֶּה כַּנַּ"ל.
This is the meaning of what the Sages, of blessed memory, taught: “Anyone who can be appeased by his wine possesses the daat of his Creator” (Eruvin 65a). Specifically “appeased”—which is the aspect of chasadim, because the wine causes the chasadim to increase. This is the meaning of “appeased,” that on account of the increase of the chasadim he is appeased and pacified. Although ordinary chasadim would not appease him, and can possibly become rage, the increased chasadim on account of the wine appease him.
Это смысл того, чему учили Мудрецы, благословенной памяти: «Всякий, кого можно умиротворить его вином, обладает даат своего Творца» (Eruvin 65a). Именно «умиротворить» — что является аспектом хасадим, потому что вино приводит к умножению хасадим. Это и есть смысл слова «умиротворить»: благодаря умножению хасадим он умиротворяется и успокаивается. Ведь обычные хасадим не умиротворили бы его и могут даже обратиться в гнев; но умноженные хасадим вследствие вина умиротворяют его.
אֲבָל הַשּׁוֹתֶה יוֹתֵר מִדַּאי וּמִשְׁתַּכֵּר, אֲזַי אַדְּרַבָּא, מִתְגַּבְּרִין תֹּקֶף הַגְּבוּרוֹת, וְנַעֲשֶׂה כַּעַס וָרֹגֶז, וְלִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין גְּבוּרוֹת דְּסִטְרָא־אָחָרֳא, וְיוּכַל לָבוֹא לִידֵי רָעוֹת וְכוּ', חַס וְשָׁלוֹם:
But when someone drinks more than he should and becomes drunk, then, on the contrary, the ferocity of the gevurot increases, creating anger and rage. Occasionally, the gevurot of the Other Side increase, and this can lead to misfortune, etc., God forbid.
Но когда человек пьёт больше, чем следует, и пьянеет, то, наоборот, свирепость гвурот усиливается, вызывая гнев и ярость. Иногда усиливаются гвурот Ситра Ахра, и это может привести к несчастью и т.п., Б-же упаси.