חלק ב — תורה 39
3 · Часть II — Тора 39
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: נוֹחַ לוֹ לָאָדָם שֶׁלֹּא נִבְרָא יוֹתֵר מִשֶּׁנִּבְרָא (ערובין יג:), וְכֵן מַה שֶּׁכָּתוּב (קהלת ד׳:ג׳): וְטוֹב מִשְּׁנֵיהֶם אֵת אֲשֶׁר עֲדֶן לֹא הָיָה – הַדָּבָר תָּמוּהַּ: וְאִם־כֵּן עַל מַה נִּבְרָא.
3. [Regarding] that which our Sages, of blessed memory, taught: It would have been preferable for a person to have not been created than to have been created (Eruvin 13b) ; and also that which is written, “and better than both are those who have not yet come into being” (Ecclesiastes 4:3). The matter is perplexing, since, in that case, what is the reason he was created?
3. [Относительно] того, чему учили наши Мудрецы, да будет благословенна их память: «лучше было бы человеку не быть созданным, чем быть созданным» (Эрувин 13b); и также того, что написано: «а лучше обоих — те, кто ещё не был» (Коэлет 4:3). Это дело вызывает недоумение, ведь если так, то какова причина, что он был создан?
וּבְוַדַּאי אֵין הַדְּבָרִים נֶאֱמָרִין כִּי־אִם בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכְּפִי צָרוֹת עוֹלָם הַזֶּה וְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבְלִין בְּנֵי־אָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בְּוַדַּאי הָיָה טוֹב יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה נִבְרָא כְּלָל. אֲבָל בָּעוֹלָם הַבָּא בְּוַדַּאי טוֹב יוֹתֵר מַה שֶּׁנִּבְרָא, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בָּאִין אֶל הַתַּכְלִית כַּנַּ"ל. וְגַם אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה – יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בָּעוֹלָם הַזֶּה מִכֹּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא (אבות פ"ד):
Now, this was certainly said only from the standpoint of this world. Considering the adversities of this world and the afflictions which each and every person suffers here, it certainly would have been better to have not been created at all. But from the standpoint of the World to Come, it certainly is better to have been created, because specifically through this one attains the ultimate purpose, as mentioned above. And even in this world: Better one hour of repentance and good deeds in this world than the entire life of the World to Come (Avot 4:17).
Итак, это, несомненно, было сказано лишь с точки зрения этого мира. Если принять во внимание бедствия этого мира и страдания, которые здесь терпит каждый и каждый человек, то, конечно, было бы лучше вовсе не быть сотворённым. Но с точки зрения Грядущего Мира, несомненно, лучше быть сотворённым, ибо именно через это достигают конечной цели, как упомянуто выше. И даже в этом мире: Лучше один час раскаяния и добрых дел в этом мире, чем вся жизнь Грядущего Мира (Авот 4:17).