חלק ב — תורה 59
2 · Часть II — Тора 59
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּבְחִינָה שֶׁבֵּין הַמִּצְווֹת כַּנַּ"ל הוּא כְּגוֹן: וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר וְעָשִׂיתָ. וּבְוַדַּאי יֵשׁ עֲבוֹדָה גַּם בְּאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם קֹדֶם הַמִּצְוָה. כִּי עִקָּר הַמִּצְוָה בְּעַצְמָהּ נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה אַחַר־כָּךְ, אַחַר תֵּבַת וְעָשִׂיתָ, אֲבָל בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי גַּם בַּפְּסוּקִים הַנַּ"ל שֶׁבֵּין מִצְוָה לְמִצְוָה, יֵשׁ בָּהֶם עֲבוֹדָה. וְזֶהוּ בְּחִינָה הַנַּ"ל מַה שֶּׁבֵּין מִצְוָה לְמִצְוָה.
2. An example of the element between the mitzvot is: “And God spoke to Moshe, saying: ‘You shall make.’” Now, there is surely a devotional practice in these words as well, in that they precede the mitzvah. For the core of the mitzvah itself is stated afterwards in the Torah, following the words “you shall make.” Yet, it is certainly true that the aforementioned verses between one mitzvah and the next also contain devotional practice. This is the aforementioned element, that which is between mitzvah and mitzvah.
2. Примером элемента между мицвот является: «И говорил Бог Моше, сказав: “Сделай”». Ведь, несомненно, и в этих словах есть служение — в том, что они предшествуют мицве. Ибо суть самой мицвы говорится затем в Торе, после слов «сделай». Однако верно, что и упомянутые стихи, находящиеся между одной мицвой и следующей, также содержат служение. Это и есть упомянутый элемент — то, что между мицвой и мицвой.
וְעוֹד יֵשׁ בָּזֶה, וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר (בלקו"א סי' כב) מֵעִנְיָן זֶה, שֶׁבֶּאֱמֶת יֵשׁ עֲבוֹדָה גַּם בַּפָּסוּק וַיְדַבֵּר וְכוּ':
There is more to this. See elsewhere (Likutey Moharan I, 22:9) regarding this subject, that there is actually devotional practice also in the verse “And [God] spoke….”
И есть в этом ещё. См. в другом месте (Ликутей Моаран I, 22:9) по этой теме, что на самом деле есть служение и в стихе «И говорил…».