חלק ב — תורה 71
2 · Часть II — Тора 71
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אַךְ דַּע, כִּי אֵלּוּ הַמֹּחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ, שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי פְּגַם הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, הֵם מְבַקְּשִׁים לְעַצְמָן תִּקּוּן. וְהַתִּקּוּן שֶׁל אֵלּוּ הַמֹּחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ הוּא בְּעֵת שֶׁשּׁוֹפֵעַ נֹעַם הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד, אָז הוּא זְמַן תִּקּוּנָם שֶׁל אֵלּוּ הַמֹּחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ.
2. But know! these Diaspora mentalities, which come about due to a blemish of glory, as mentioned above, seek rectification for themselves. And the rectification of these Diaspora mentalities occurs when Supernal Pleasantness is flowing. This leads to the revelation of the glory. That is the time of rectification for these Diaspora mentalities.
2. Но знай! Эти мохин изгнания, которые возникают из-за изъяна в славе, как упомянуто выше, ищут себе исправления. И исправление этих мохин изгнания происходит тогда, когда струится Высшая Приятность. Это приводит к раскрытию славы. Это и есть время исправления для этих мохин изгнания.
כִּי כָּבוֹד הוּא תִּקּוּן הָעוֹלָם, כִּי כָל הָעוֹלָם נִבְרָא בִּשְׁבִיל הַכָּבוֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ״ג:ז׳): לִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו וְכוּ' (יומא לח), הַיְנוּ בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי יֵשׁ כָּבוֹד פְּרָטִי לְכָל מַאֲמָר וּמַאֲמָר שֶׁל הָעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת שֶׁבָּהֶם נִבְרָא הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל אוֹתוֹ הַכָּבוֹד הָיָה זֶה הַמַּאֲמָר, שֶׁעַל־יָדוֹ נִבְרָא חֵלֶק פְּלוֹנִי מֵהַבְּרִיאָה.
This is because glory is the rectification of the world. The entire world was created for the glory, as it is written (Isaiah 43:7), “for My glory I created it” (Yoma 38a)—i.e., for the sake of God’s glory. There is a separate glory [of God] for each and every utterance of the Ten Utterances with which the world was created; that this utterance, through which such-and-such a portion of the creation was created, was for the sake of that glory.
Ибо слава — это исправление мира. Весь мир был сотворён ради славы, как написано (Йешая 43:7): «ради Моей славы Я сотворил его» (Yoma 38a) — то есть ради славы Всевышнего. Есть особая [слава Всевышнего] для каждого и каждого речения из Десяти речений, которыми был сотворён мир: что это речение, посредством которого была сотворена такая-то доля творения, было ради этой славы.
נִמְצָא שֶׁכָּל מַאֲמָר וּמַאֲמָר יֵשׁ לוֹ כָּבוֹד מְיֻחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד הָיָה אוֹתוֹ הַמַּאֲמָר. כִּי זֶה הַמַּאֲמָר, שֶׁבּוֹ נִבְרָא חֵלֶק פְּלוֹנִי מֵהַבְּרִיאָה, הָיָה בִּשְׁבִיל כָּבוֹד זֶה, כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ כָּבוֹד זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן מַאֲמָר אַחֵר, שֶׁבּוֹ נִבְרָא חֵלֶק אַחֵר מֵהַבְּרִיאָה, הָיָה בִּשְׁבִיל כָּבוֹד אַחֵר, שֶׁיַּגִּיעַ אוֹתוֹ הַכָּבוֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן כָּל הַמַּאֲמָרוֹת, כֻּלָּם הָיוּ רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם, כַּנַּ"ל:
It follows, that each and every utterance has a separate glory [of God], for which sake that utterance came to be. This utterance, through which that particular portion of the creation was created, was for the sake of this glory, so that this glory would be ascribed to God. Likewise, a different utterance, through which a different portion of the creation was created, was for the sake of a different glory, so that that glory would be ascribed to God. So, too, all the utterances—they were all solely for the sake of God’s glory, which is the reason that the world was created, as mentioned above.
Выходит, что у каждого и каждого речения есть особая [слава Всевышнего], ради которой это речение возникло. Это речение, посредством которого была сотворена именно эта доля творения, было ради этой славы — чтобы эта слава была отнесена к Всевышнему. И так же другое речение, посредством которого была сотворена другая доля творения, было ради иной славы — чтобы та слава была отнесена к Всевышнему. И так же все речения — все они были исключительно ради славы Всевышнего, которая и является причиной, по которой был сотворён мир, как упомянуто выше.