חלק ב — תורה 83
10 · Часть II — Тора 83
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה לִטְעֹם מִמִּצְווֹת עֲשֵׂה שֶׁל אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי שֶׁהוּא צַדִּיק, אֲזַי הִיא בְּחִינַת אֵיבָר מִן הַחַי, שֶׁהוּא אָסוּר בַּאֲכִילָה, וְצָרִיךְ שְׁחִיטָה לְהַתִּירָהּ. עַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁיָּבוֹא עָלָיו בּוּשָׁה שֶׁהִיא שְׁפִיכוּת־דָּמִים, בְּחִינַת שְׁחִיטָה, שֶׁהִיא מְטַהֶרֶת הָאֵיבָר מִן הַחַי, וַאֲזַי יוּכַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִטְעֹם מֵהַמִּצְווֹת עֲשֵׂה שֶׁלּוֹ, בֵּין מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת בֵּין מִצְווֹת רַבּוֹת, כִּי הַמִּצְווֹת נִקְרָאִים מַטְעַמִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כ״ז:ד׳): וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי – מִפִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, כַּמּוּבָא (בת"ז תי' כ"א דף נ). וּכְשֶׁנִּשְׁפָּךְ דָּמוֹ עַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה כַּנַּ"ל, אֲזַי צָרִיךְ לִשְׁמֹר, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנּוּ הַחִיצוֹנִים הַיְדוּעִים, שֶׁרוֹצִים לִינֹק מִזֶּה הַדָּם הַנִּשְׁפָּךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ כִּסּוּי, שֶׁהַשְּׁכִינָה מְכַסָּה דַּמְהוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּשְׁפָּךְ בָּאַהֲבָה הַזֹּאת, בְּחִינַת: כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כִּסּוּי דָּם:
10. Now, when the Holy Blessed One wants to sample a taste of the positive mitzvot performed by a Jew who is a tzaddik, that corresponds to the limb of a living creature, which may not be eaten and requires ritual slaughter to permit it. A person therefore has to experience embarrassment, which is spilled blood, a form of ritual slaughter, which makes a living creature’s limb fit for consumption. God can then taste his positive mitzvot, be it a single positive mitzvah or many mitzvot. For the mitzvot are called “a tasty dish,” as it is written, “Then prepare a tasty dish for me, the way I love it” (Genesis 27:4)—from the positive mitzvot, as is brought (Tikkuney Zohar #21, p.51a). And when his blood is spilled through embarrassment, he must then be careful to keep the known external forces who would draw energy from this spilled blood from doing so. It must therefore be covered—the Divine Presence covers Israel’s spilled blood with this love, the concept of “the way I love.” This is the concept of covering-the-blood.
10. Теперь, когда Святой, благословен Он, хочет вкусить вкус положительных митцвот, которые исполняет еврей‑цадик, — это соответствует органу живого существа, который нельзя есть и который требует шхиты, чтобы сделать его дозволенным. Поэтому человек должен пережить стыд — который есть пролитая кровь, вид шхиты, — делающий орган живого существа пригодным для вкушения. И тогда Бог может вкусить его положительные митцвот — будь то одна положительная митцва или много митцвот. Ибо митцвот называются «вкусным блюдом», как написано: «И приготовь мне вкусное блюдо, как я люблю» (Бытие 27:4) — из положительных митцвот, как приводится (Тиккуней Зоар #21, p.51a). И когда его кровь проливается через стыд, он затем должен остерегаться, чтобы известные внешние силы, которые хотели бы черпать жизненность из этой пролитой крови, не сделали этого. Поэтому она должна быть покрыта — Шхина покрывает пролитую кровь Исраэля этой любовью, понятием «как я люблю». Это и есть понятие покрытия крови.