חלק ב — תורה 83
8 · Часть II — Тора 83
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאוֹר הָעֵינַיִם מַעֲלִין גַּם כָּל הַבַּקָּשׁוֹת וּתְחִנּוֹת אֲשֶׁר יִתְפַּלְּלוּ אֶל הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, כִּי שָׁם עוֹלִין כָּל הַבַּקָּשׁוֹת, וּמִשָּׁם הָאוֹר עֵינַיִם יוֹצֵא, בִּבְחִינַת (מלכים־א ט): וְהָיָה עֵינַי וְלִבִּי שָׁם.
8. The light of the eyes also elevates all the requests and supplications which are prayed in the direction of the Holy Temple, for all the requests ascend there. And from there the light of the eyes emerges, as in “My eyes and My heart will be there” (1 Kings 9:3).
8. Свет глаз также возносит все просьбы и мольбы, которые молятся по направлению к Святому Храму, ибо все просьбы восходят туда. И оттуда выходит свет глаз, как сказано: «Глаза Мои и сердце Моё будут там» (I Млахим 9:3).
וְאוֹר הָעַיְנִין מְעוֹרְרִין הַגְּאֻלָּה הַתְּלוּיָה בַּלֵּב, בִּבְחִינַת (ישעיהו ס״ג:ד׳): כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי, כִּי עֵינָיו וְלִבּוֹ שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת (בראשית א׳:ה׳): וַיִּקְרָא לָאוֹר יוֹם, אוֹר הָעַיְנִין מְעוֹרְרִין יוֹם נָקָם שֶׁבַּלֵּב, לְבַטֵּל שְׂאוֹר וְחָמֵץ שֶׁל יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע הַנִּשְׁאָר לוֹ מִנְּעוּרָיו.
And the light of the eyes awakens redemption, which depends upon the heart, as in “For a day of vengeance is in My heart” (Isaiah 63:4), because His eyes and heart are there. This is the concept of “[God] called the light ‘Day’” (Genesis 1:5). The light of the eyes awakens the “day of vengeance” in the heart, to eliminate the leaven and chametz, the human heart’s inclination for evil, which remains from his youth.
И свет глаз пробуждает избавление, которое зависит от сердца, как сказано: «Ибо день мщения — в сердце Моём» (Йешаяhу 63:4), потому что Его глаза и сердце — там. Это понятие: «[Бог] назвал свет “Днём”» (Бытие 1:5). Свет глаз пробуждает в сердце «день мщения», чтобы устранить закваску и хамец — злое побуждение человеческого сердца, остающееся в нём с юности его.
וּשְׂאוֹר וְחָמֵץ שֶׁבְּלֵב הָאָדָם, הוּא הַמֵּסִית אֶת הָאָדָם, שֶׁיְּהַרְהֵר אַחַר תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבַּדּוֹר, וְלוֹמַר זֶה נָאֶה וְזֶה לֹא נָאֶה, בִּבְחִינַת (הושע י׳:ב׳): חָלַק לִבָּם. לִבָּם, הֵם עַיִ"ן בֵּי"ת צַדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר. וְזֶהוּ (פסחים ב): אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר, הַיְנוּ אוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁנֵי פְּעָמִים שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא, בָּהֶם בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ:
The leaven and chametz in the human heart are what instigate a person to think negatively of the generation’s Torah scholars, and to say: “This one is suitable and that one is unsuitable,” as in “Libam (Their hearts) are divided” (Hosea 10:2). LiBaM alludes to the ayin bet (72) tzaddikim of the generation. This is also “the light of the fourteenth” (Pesachim 2a)—i.e., the light in the aynayim (eyes). Through the eyes, which contain two sets of seven coatings, one searches for the chametz .
Закваска и хамец в человеческом сердце — это то, что побуждает человека думать дурно о мудрецах Торы поколения и говорить: «Этот подходит, а тот не подходит», как сказано: «Libam (их сердца) разделены» (Ошеа 10:2). LiBaM намекает на айн бет (72) цадиким поколения. Это также — «свет четырнадцатого» (Псахим 2a), то есть свет в айнáйим (глазах). Посредством глаз, в которых есть два набора по семь оболочек, ищут хамец.