חלק ב — תורה 88
1 · Часть II — Тора 88
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל פְּרִי שֶׁלֹּא נִתְבַּשְּׁלָה כָּל צָרְכָּהּ. וּכְמוֹ שֶׁאָסוּר לָקֹץ אִילָן בְּלֹא זְמַנּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב כו), כֵּן אָסוּר לִתְלֹשׁ פְּרִי קֹדֶם בִּשּׁוּלָהּ, וְכֵן אָסוּר לְאָכְלָהּ. וְהָאוֹכֵל פְּרִי קֹדֶם גְּמַר בִּשּׁוּלָהּ, יְכוֹלָה לְהַזִּיק לוֹ מְאֹד לְנִשְׁמָתוֹ, כִּי יוּכַל לְאַבֵּד נַפְשׁוֹ עַל־יְדֵי־זֶה.
One must be very careful to never eat fruit which has not fully ripened. Just as it is forbidden to cut down a tree before its time, as our Sages, of blessed memory, taught (Bava Batra 26a), it is likewise forbidden to pick or eat a fruit before it ripens. Eating a fruit before it is fully ripe can be very damaging to a person’s soul. He might lose his soul because of this.
Нужно очень остерегаться никогда не есть плод, который ещё не вполне созрел. Как запрещено рубить дерево прежде срока, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти (Бава Батра 26a), так же запрещено срывать или есть плод, прежде чем он созреет. Поедание плода до полной зрелости может очень повредить душе человека. Он может из‑за этого потерять свою душу.
כִּי הַפְּרִי כָּל זְמַן שֶׁהִיא צְרִיכָה לְהִתְגַּדֵּל, יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, כִּי הִיא צְרִיכָה חִיּוּת לְהִתְגַּדֵּל, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, שֶׁמּוֹשֶׁכֶת יְנִיקָתָהּ וְחִיּוּתָהּ; וּכְשֶׁתּוֹלְשִׁין אוֹתָהּ קֹדֶם זְמַנָּהּ, קֹדֶם שֶׁנִּתְבַּשְּׁלָה עֲדַיִן כָּל צָרְכָּהּ, עֲדַיִן יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, כִּי כְּשֶׁמִּתְבַּשֶּׁלֶת כָּל צָרְכָּהּ, שׁוּב פָּסַק מִמֶּנָּה כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, כִּי אֵינָהּ צְרִיכָה עוֹד לִמְשֹׁךְ חִיּוּת, אֲבָל כְּשֶׁצְּרִיכָה לְהִתְבַּשֵּׁל עוֹד, עֲדַיִן יֵשׁ לָהּ הַכֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ. וְעַל־כֵּן זֶה הָאוֹכְלָהּ קֹדֶם גְּמַר בִּשּׁוּלָהּ, תּוּכַל הַפְּרִי לִמְשֹׁךְ לְעַצְמָהּ חִיּוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל זֶה הָאָדָם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן יֵשׁ לְהַפְּרִי כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן תּוּכַל הַפְּרִי לִמְשֹׁךְ לְעַצְמָהּ חִיּוּת נַפְשׁוֹ, וְיוּכַל לְאַבֵּד נַפְשׁוֹ.
This is because so long as the fruit still needs to grow, it has a pulling power. It needs vitality in order to grow, and so it definitely has a pulling power which draws its nourishment and vitality. When one picks it prematurely, before it has as yet ripened sufficiently, it still has the pulling power. For when it ripens sufficiently, the pulling power terminates, because it no longer needs to draw in vitality. But when it has to ripen more, it still has the pulling power. Therefore, the one who eats it before it ripens fully enables the fruit to draw to itself his life-force. Since the fruit still has a pulling power it can draw his life-force to itself and he can lose his life.
Это потому, что пока плод ещё нуждается расти, в нём есть притягивающая сила. Ему нужна жизненность, чтобы расти, и потому, несомненно, в нём есть притягивающая сила, которая притягивает к нему его питание и жизненность. Когда же его срывают преждевременно, прежде чем он успел достаточно созреть, в нём всё ещё есть эта притягивающая сила. Ибо когда он созревает достаточно, притягивающая сила прекращается, потому что он уже не нуждается втягивать в себя жизненность. Но когда ему ещё нужно дозреть, в нём по-прежнему есть притягивающая сила. Поэтому тот, кто ест его прежде, чем он полностью созрел, даёт плоду возможность притянуть к себе его жизненную силу. Поскольку у плода всё ещё есть притягивающая сила, он может притянуть к себе его жизненную силу, и человек может лишиться жизни.
וְעִם כָּל זֶה, אִם מְבָרֵךְ הַבְּרָכָה שֶׁל הַפְּרִי בְּכַוָּנָה וּבְיִרְאַת־שָׁמַיִם, אֲזַי יוּכַל לְהִנָּצֵל מִזֶּה, וְגַם אִם הוּא חָזָק בְּיוֹתֵר בַּעֲבוֹדַת ה', יוּכַל גַם־כֵּן לְהוֹצִיא עוֹד חִיּוּת מֵהַפְּרִי, וְלִמְצֹא שָׁם אֲבֵדוֹת.
Nevertheless, by making the blessing over the fruit with concentration and fear of Heaven, one can be saved from this. Furthermore, if he is exceptionally strong in his service of God, he can even take out more vitality from the fruit and find lost things there.
Однако, произнося благословение на плод с сосредоточением и страхом Небес, можно быть от этого спасённым. Более того, если он необычайно силён в своём служении Б-гу, он может даже извлечь из плода больше жизненности и находить там утраченные вещи.
כִּי יֵשׁ דְּבָרִים אֲבוּדִים, וְיֵשׁ בָּזֶה דְּבָרִים נִפְלָאִים, סוֹדוֹת נִסְתָּרִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, רָזִין עִלָּאִין. וְהָעִקָּר, שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מִזֶּה מְאֹד, הַיְנוּ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל פְּרִי קֹדֶם שֶׁנִּתְבַּשְּׁלָה כָּל צָרְכָּהּ.
For there are things which have been lost. This involves wondrous matters, hidden and very awesome mysteries; exalted secrets. The main thing is that a person has to be very careful of this, not to eat fruit before it has ripened sufficiently.
Ибо есть вещи, которые были утрачены. Это касается дивных вещей, скрытых и весьма грозных тайн; возвышенных секретов. Главное же — что человеку следует быть в этом очень осторожным: не есть плод, пока он не созрел достаточно.
וְדַע, כִּי גַּם כֶּשֶׁמְּבַשְּׁלִין הַפֵּרוֹת בְּבֵיתוֹ אֵינוֹ מוֹעִיל לָזֶה, אֲבָל אִם הַפֵּרוֹת שֶׁלֹּא נִתְבַּשְּׁלוּ כָּל צָרְכָּן עַל הָאִילָן הֵם מֻנָּחִים אֵיזֶה זְמַן עַד שֶׁנַּעֲשִׂין מְבֻשָּׁלִין מֵאֲלֵיהֶן בְּתָלוּשׁ, זֶה מוֹעִיל, וּמֻתָּר לְאָכְלָן. וְזֶה דּוֹמֶה כְּמוֹ הָאָדָם שֶׁהוּא יָגֵע, וְהוּא מְרַחֵף רְחִיפוֹת הַרְבֵּה בְּפִיו (שֶׁקּוֹרִין סָאפֶּין), עַד אֲשֶׁר יָנוּחַ, כְּמוֹ־כֵן אֵלּוּ הַפֵּרוֹת שֶׁנִּתְלְשׁוּ, קֹדֶם שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ כָּל צָרְכָּן, צָרִיךְ לְהַמְתִּין עַד שֶׁיָּנוּחוּ מֵרְחִיפָתָן, וְאָז יֵשׁ הֶתֵּר לְאָכְלָן. וְהַדְּבָרִים סְתוּמִים:
And know! Even cooking the fruit in one’s home does not help for this. However, if the fruits which have not ripened sufficiently on the tree are set aside for a while, until they ripen on their own after being picked—this does help, and it is permitted to eat them. This is like a person who is overexerted and so gasps a great deal until he calms down. The same is true of these fruits which were picked before they ripened sufficiently. One has to wait until they settle down from their gasping. Then one has permission to eat them. The matter is inscrutable.
И знай! Даже приготовление плода в своём доме в этом не помогает. Однако если плоды, которые на дереве не созрели достаточно, отложить на некоторое время, пока они дозреют сами по себе после срывания — это помогает, и разрешено их есть. Это подобно человеку, который переутомился и потому тяжело дышит, пока не успокоится. То же самое и с этими плодами, сорванными прежде, чем они достаточно созрели. Нужно подождать, пока они улягутся после своего тяжёлого дыхания. Тогда есть разрешение их есть. Дело это непостижимо.