תורה 102
1 · Тора 102
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי (בראשית מא):
“You shall be in charge of my court, and by your mouth shall all my people be supervised; [by the throne alone shall I be greater than you].” (Genesis 41:40)
«Ты будешь над моим домом, и по твоим устам будет устроен весь мой народ; [только престолом я буду выше тебя]» (Берешит 41:40)
הָעִנְיָן הוּא, כִּי כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא בָּרָא אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ (אבות פ"ו), כְּדֵי לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה, נִכְפָפִין הַקְּלִפּוֹת תַּחַת הַשְּׁכִינָה.
The matter is as follows: All that the Holy Blessed One created, He created solely for the sake of His glory (Avot 6:1)—in order to reveal His Malkhut. This causes the forces of evil to be subdued under the Divine Presence.
Дело обстоит так: всё, что Святой, благословен Он, сотворил, Он сотворил лишь ради Своей славы (Авот 6:1) — чтобы раскрыть Свою Малхут. Этим силы зла покоряются под Шхину.
וּבְאֵיזֶה עִנְיָן נִתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ, כְּשֶׁמַּשְׁפִּיעַ רַב טוּב לְיִשְׂרָאֵל, אָז מוֹדִים כָּל אֶחָד וְאֶחָד כִּי מַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה (תהלים קג). וּבַמֶּה יְכוֹלִים לְהוֹרִיד הַשֶּׁפַע, עַל יְדֵי הַתְּפִלּוֹת, כִּי הַתֵּבוֹת הֵם כֵּלִים לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע.
By what means is His Malkhut revealed? When [God] provides Israel with abundant good, then acknowledge that “His Malkhut rules over all” (Psalms 103:19). And what enables us to draw this influx of bounty? Prayers. This is because the letters are vessels for receiving the influx.
Каким образом раскрывается Его Малхут? Когда [Б-г] одаривает Израиль обильным благом, <народы мира> тогда признают, что «Его Малхут владычествует над всем» (Теилим 103:19). И что даёт нам возможность притянуть это излияние изобилия? Молитвы. Ибо <уста и> буквы — это сосуды для принятия излияния.
וְעַל כֵּן כָּל אֶחָד יִזָּהֵר בִּתְפִלָּתוֹ, שֶׁיִּתְפַּלֵּל בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְעוֹרֵר הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, עַל דֶּרֶךְ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין לז): חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר, בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם.
Therefore, every person has to be vigilant when praying; he should pray in such a way that can arouse the flow of bounty into the world. As our Rabbis, of blessed memory, taught: Every person must say, “The world was created for my sake” (Sanhedrin 37a).
Поэтому каждый человек должен быть бдителен во время молитвы; он должен молиться так, чтобы суметь пробудить поток изобилия в мир. Как учили наши Рабби, благословенной памяти: каждый человек обязан сказать: «Мир создан ради меня» (Санхедрин 37a).
וּבְאֵיזֶה עִנְיָן יוּכַל לְעוֹרֵר הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, בְּיִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ו:): כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין.
And by what means is it possible to arouse the flow of bounty into the world? Through fear. As our Rabbis, of blessed memory, taught: Anyone who has in him the fear of Heaven, his words are heard (Berakhot 6b).
И каким образом возможно пробудить поток изобилия в мир? Через страх. Как учили наши Рабби, благословенной памяти: всякий, у кого есть в нём страх Небес, — его слова бывают услышаны (Брахот 6b).
וְיֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי יִרְאָה: הָאֶחָד – יִרְאָה עֶלְיוֹנָה, שֶׁבָּאָה לָאָדָם לִפְעָמִים מָתַי שֶׁתִּרְצֶה, וְעַל יִרְאָה כָּזוֹ אֵין שָׂכָר. וְיֵשׁ יִרְאָה, שֶׁבָּאָה לָאָדָם מִכֹּחַ אָדָם עַצְמוֹ, וְיִרְאָה זוֹ נִקְרָא: צַדִּיק מוֹשֵׁל יִרְאַת אֱלֹקִים (שמואל ב כ״ג:ג׳). וּבְיִרְאָה כָּזוֹ הַתְּפִלָּה נִשְׁמַעַת, וְשֶׁפַע יוֹרֵד לָעוֹלָם, וְנִתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ.
Now, there are two types of fear. The first is the higher fear that comes over a person upon occasion, when it chooses to. For this kind of fear no reward. And there is a fear that comes by virtue of one’s own effort. This fear is referred to as “The tzaddik rules with the fear of God” (2 Samuel 23:3). With fear such as this, prayer is heard. An influx of bounty thus descends to the world, and His Malkhut is revealed.
Итак, есть два вида страха. Первый — высший страх, который находит на человека временами, когда он <сам> выбирает прийти. За такой страх <не получают> награды. И есть страх, который приходит благодаря собственному усилию. Этот страх называется: «Цадик властвует со страхом Б-га» (II Шмуэль 23:3). Со страхом таким молитва бывает услышана. Тогда излияние изобилия нисходит в мир, и Его Малхут раскрывается.