תורה 13
2 · Тора 13
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְזֶה בְּחִינוֹת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר, שֶׁלֶּעָתִיד יִתְגַּלֶּה אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה; כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה – עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, שֶׁהוּא משֶׁה־מָשִׁיחַ*), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״א:כ״ב): עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם;
2. {“A wise man ascends the city of the strong, and brings down the mighty in which it trusts” (Proverbs 21:22) . } And, this is the aspect of Torah revelation of the Future. It is brought in the Zohar (III, 152a) that in the Future, the Torah of the Hidden Ancient One will be revealed. This is because the essence of receiving the Torah is through the intellect—which is Moshe-Mashiach, as in, “A wise man ascends the city of the strong.”
2. {«Мудрый восходит на город сильных и низводит крепость, на которую он уповает» (Мишлей 21:22).} И это — аспект раскрытия Торы Будущего. Приводится в Зоар (III, 152a), что в Будущем раскроется Тора Сокрытого Древнего. Ибо сущность получения Торы — через разум, который есть Моше‑Машиах, как сказано: «Мудрый восходит на город сильных».
וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּחִינַת משֶׁה־מָשִׁיחַ, יוּכַל לְקַבֵּל תּוֹרָה, וְיָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַתּוֹרָה לְלַמֵּד שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, כִּי הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בָּא מִיִּחוּדָא דְּקֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם א): שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְכוּ' – אָבִיךָ דָּא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְאִמֶּךָ דָּא כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל (זוהר יתרו פה. פנחס ריג.);
A person possessing the aspect of Moshe-Mashiach is capable of receiving the Torah and can draw down the Torah’s emanating light in order to teach other people. For the revelation of the Torah comes from a unification of the Holy One and His Divine Presence. As it is written (Proverbs 1:8), “Hear my son the instruction of your father, and do not forsake the Torah of your mother.” [And it is taught:] “Your father” alludes to the Holy One, and “your mother” alludes to Knesset Yisrael (Zohar II, 85a).
Человек, обладающий аспектом Моше‑Машиаха, способен получать Тору и может низводить излучающий свет Торы, чтобы учить других людей. Ибо раскрытие Торы приходит от объединения Святого, благословен Он, и Его Божественного Присутствия. Как написано (Мишлей 1:8): «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не оставляй Тору матери твоей». [И учат:] «Отец твой» намекает на Святого, благословен Он, а «мать твоя» намекает на Кнессет Исраэль (Зоар II, 85a).
וְיִחוּדָם – עַל־יְדֵי הַעֲלָאַת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין, וְהֶחָכָם יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין, בִּבְחִינַת (שם יא): וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וְעַל־יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה נוֹלָד הַתּוֹרָה, וּכְשֶׁעוֹלֶה הֶחָכָם עִם הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם, עַל־יְדֵי זֶה: וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה:
Their unification is brought about through the elevation of the Jewish souls in the aspect of feminine waters. The wise man can take the souls and elevate them in the aspect of feminine waters, as in (Proverbs 11:30), “He that takes souls is wise.” And through this unification, the Torah is born. Thus, when the wise man ascends with the souls—this being “A wise man ascends the city of the strong”—through this [he] “brings down the mighty in which it trusts.”
Их объединение совершается через вознесение еврейских душ в аспекте «женских вод». Мудрый может взять души и вознести их в аспекте «женских вод», как сказано (Мишлей 11:30): «Берущий души — мудр». И через это объединение рождается Тора. И потому, когда мудрый восходит вместе с душами — это и есть «мудрый восходит на город сильных» — через это [он] «низводит крепость, на которую он уповает».