Likutei Moharan 13:7 — Likutei Moharan

וְזֶה פֵּרוּשׁ:

7 . And this is the explanation [of the opening verse]: {“Ashrei haam (Happy is the people) that knows teruah (the shofar’s blast); YHVH (God), in the light of Your countenance they shall go.”}

7. И это — объяснение [открывающего стиха]: {«Ашрей hаа́м (счастлив народ), который знает те́руа (трубный звук шофара); Й‑Г‑В‑Г (Б-г), в свете Лица Твоего они будут идти».}

אַשְׁרֵי הָעָם – זֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה,

AShRei haam — This alludes to Divine providence, .

Ашрей hаа́м — Это намёк на Божественное провидение, <ибо это подобно “Ашуре́ну”>.

יֹדְעֵי תְרוּעָה – זֶה בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים צ״ט:ד׳): מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ.

that knows teruah (the shofar’s blast) — This [teruah] corresponds to Yaakov, who is an aspect of charity, as in (Psalms 99:4), “You execute justice and charity in Yaakov.”

который знает те́руа (трубный звук шофара) — Это [теруа] соответствует Яакову, который является аспектом цдаки (милостыни), как сказано (Теилим 99:4): «Ты совершаешь суд и цдаку в Яаков».

ה' – זֶה בְּחִינַת הֲוָיוֹת, בְּחִינַת חֲסָדִים.

YHVH — This is the aspect of the HaVaYaH, the aspect of benevolences.

Й‑Г‑В‑Г — Это аспект hа‑Ва‑Я‑h, аспект хасадим (милостей).

בְּאוֹר פָּנֶיךָ – זֶה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ח׳:א׳): חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו.

in the light of Your countenance — This is the intellect, as is written (Ecclesiastes 8:1), “A man’s wisdom causes his face to shine.”

в свете Лица Твоего — Это разум, как написано (Коэлет 8:1): «Мудрость человека озаряет его лицо».

יְהַלֵּכוּן – אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בְּחִינַת מֵהֲלָךְ־נָפֶשׁ.

they shall go — These are the souls, corresponding to “the going of the soul.”

они будут идти — Это души, соответствующие «хождению души».

(עוֹד מָצָאתִי כְּתַב־יַד רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁשַּׁיָּךְ לְהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אַךְ מָצָאתִי רַק קְצֵה הַנְּיָר, וְלֹא נִכְתַּב שָׁם רַק סוֹפוֹ שֶׁל עִנְיָן, וְחָסֵר הַתְחָלַת הָעִנְיָן, וְזֶהוּ:)

[Reb Noson writes:] In addition to the above, I’ve found a manuscript of the Rebbe’s relating to this lesson. However, all that I found was a piece of the page and only the conclusion appears there. The opening of the lesson is missing. This is [what was found]:

[Реб Носон пишет:] В дополнение к сказанному выше я нашёл рукопись Реббе, относящуюся к этому уроку. Однако всё, что мне попалось, — это лишь обрывок страницы, и там присутствует только заключение. Начало урока утрачено. Вот [что было найдено]:

הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת רְאִיָּה, טַנְתָּ"א כַּנַּ"ל, כָּל בָּשָׂר יַחְדָּו, זֶה בְּחִינַת לְקִיטַת הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם, בִּבְחִינַת לֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם כַּנַּ"ל; כִּי פִי ה' דִּבֵּר – כָּל זֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי רוּחַ נְדִיבָה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא פִּי ה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: בְּפִיךָ זוֹ צְדָקָה (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ זַ"ל).

… the Torah, which is an aspect of sight/ T-N-T -A, as above. “All flesh… together” corresponds to the gathering of the souls, all of them, as in, “He that takes souls is wise.” [This has been] mentioned above. “For the mouth of God has spoken”—all this is accomplished through the generous spirit. This is “the mouth of God,” as our Sages taught: “In your mouth” (Deuteronomy 23:24) —this is charity (Rosh HaShanah 6a). {End of fragment.}

… Тора, которая является аспектом видения/ Т‑Н‑Т‑А, как выше. «Всякая плоть… вместе» соответствует собиранию душ — всех их — как сказано: «Мудр тот, кто берет души». [Это было] упомянуто выше. «Ибо уста Бога изрекли» — всё это совершается посредством щедрого духа. Это и есть «уста Бога», как учили наши Мудрецы: «В устах твоих» (Дварим 23:24) — это цдака (Рош а-Шана 6а). {Конец фрагмента.}

וּמוּבָן הַדָּבָר, שֶׁמֵּבִיא הַמִּקְרָא: וְנִגְלָה כְבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִי ה' דִּבֵּר; וּמְבָאֵר כָּל הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁהוּא מְפֹרָשׁ בְּפָסוּק זֶה, אַךְ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חָסֵר פֵּרוּשׁ רֵישֵׁהּ דִּקְרָא:

It is clear that he brought the verse (Isaiah 40:5), “And the glory of God will be revealed, and all flesh will see it together; for the mouth of God has spoken,” and then taught the above discourse as an explanation of this verse. But, because of our many sins, the explanation of the opening part of the verse is missing. * * “And the glory of God will be revealed, all flesh will see it together; for the mouth of God has spoken” (Isaiah 40:5). And the glory of God — This is wisdom, as in (Proverbs 3:35), “The wise will inherit glory.” This corresponds to the Holy Temple, as is written (Jeremiah 17:12), “The glorious throne, exalted from the beginning, is the place of our Temple.” And through this: all flesh will see it together — “See it” alludes to drawing down of the Torah, which is an aspect of sight/ T-N-T-A, as above. “All flesh… together” corresponds to the gathering of the souls, all of them, as in, “He that takes souls is wise.” [This has been] mentioned above. for the mouth of God has spoken — All this is accomplished through the generous spirit. This is “the mouth of God,” as our Sages taught: “In your mouth”—this is charity (Rosh HaShanah 6a).

Ясно, что он привёл стих (Йешаягу 40:5): «И откроется слава Бога, и увидит всякая плоть вместе, ибо уста Бога изрекли», — и затем изложил вышеупомянутую речь как объяснение этого стиха. Но из‑за множества наших грехов утрачено объяснение начальной части стиха. * * «И откроется слава Бога; увидит всякая плоть вместе, ибо уста Бога изрекли» (Йешаягу 40:5). И слава Бога — это мудрость, как сказано (Мишлей 3:35): «Мудрые унаследуют славу». И это соответствует Бейт а-Микдаш, как написано (Йирмиягу 17:12): «Престол славы, возвышенный от начала, — место нашего Святилища». И через это: «увидит всякая плоть вместе» — «увидит» намекает на нисхождение Торы, которая является аспектом видения/ Т‑Н‑Т‑А, как выше. «Всякая плоть… вместе» соответствует собиранию душ — всех их — как сказано: «Мудр тот, кто берет души». [Это было] упомянуто выше. «ибо уста Бога изрекли» — всё это совершается посредством щедрого духа. Это и есть «уста Бога», как учили наши Мудрецы: «В устах твоих» — это цдака (Рош а-Шана 6а).

תורה 13

Display Settings

Bookmarks