תורה 14
11 · Тора 14
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יא זֹאת הַתּוֹרָה שַׁיָּךְ עַל פְּסוּקִים אֵלּוּ (תהילים קמ״ה:ט׳): טוֹב ה' לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו וְכוּ'.
11. This lesson applies to the following verses (Psalms 145:9-11): “God is good for all, and His mercies are upon all His works. All Your works will praise You, God; Your pious ones will bless You. They will speak of the glory of Your Kingdom and talk of Your might.”
11. Этот урок относится к следующим стихам (Теилим 145:9-11): «Б-г благ ко всем, и милосердия Его — на всех делах Его. Все дела Твои будут славить Тебя, Б-г, и хасидим Твои благословят Тебя. О славе Царства Твоего будут говорить и о могуществе Твоём рассказывать».
טוֹב ה' לַכֹּל – זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁמַּאֲמִין בַּה', שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טוֹב לַכֹּל – הֵן לִרְפוּאָה, הֵן לְפַרְנָסָה, הֵן לְכָל הַדְּבָרִים. כְּשֶׁמַּאֲמִין כָּךְ, בְּוַדַּאי יִהְיֶה עִקַּר הִשְׁתַּדְּלוּתוֹ בָּתַר קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְלֹא יִרְדֹּף אַחַר תַּחְבּוּלוֹת רַבּוֹת; כִּי מִי שֶׁאֵין מַאֲמִין בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל אַחַר תַּחְבּוּלוֹת רַבּוֹת. לְמָשָׁל, כְּשֶׁצָּרִיךְ לִרְפוּאָה, צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל אַחַר עֲשָׂבִים רַבִּים, וְלִפְעָמִים אֵלּוּ עֲשָׂבִים הַצְּרִיכִים לוֹ אֵינָם בַּנִּמְצָא בִּמְדִינָתוֹ, וְהָעֲשָׂבִים הַנִּמְצָאִים אֵינָם טוֹבִים לְמַכָּתוֹ. אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טוֹב לְכָל הַמַּכּוֹת לְרַפְּאוֹתָם, וְהוּא בַּנִּמְצָא תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ד׳:ז׳): מִי כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו.
“God is good for all.” This is the aspect of prayer; that the person believes in God, that the Holy One is good for all: for health, for livelihood, for all things [a person needs]. When a person believes this, then the main focus of his efforts will certainly be for the Holy One, rather than pursuing all kinds of strategies. This is because when one does not believe in the Holy One, he must work at all kinds of strategies. For example: If he is sick, he must work at getting all sorts of medicines. And there are times when the particular medicines he needs are not available in his country, whereas those medicines that are available are useless for his illness. The Holy One, however, “is good for all” illnesses—to heal them. He is also always available, as is written (Deuteronomy 4:7), “Who is… like God our Lord is, whenever we pray to Him!”
«Б-г благ ко всем». Это аспект молитвы: что человек верит в Б-га, что Святой, благословен Он, благ ко всем — для здоровья, для пропитания, для всего [в чём человек нуждается]. Когда человек верит в это, тогда главное направление его усилий, несомненно, будет ради Святого, благословен Он, а не в погоне за всевозможными ухищрениями. Ибо когда не верят в Святого, благословен Он, тогда приходится прибегать ко всевозможным ухищрениям. Например: если он болен, он должен хлопотать о всевозможных лекарствах. И бывает, что именно те лекарства, которые ему нужны, отсутствуют в его стране, а те лекарства, что имеются, бесполезны для его болезни. Святой же, благословен Он, «благ ко всем» болезням — исцелять их. И Он также всегда доступен, как написано (Дварим 4:7): «Кто… как Б-г, Господь наш, [близок] к нам во всякий раз, когда мы взываем к Нему!»
וְעַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה זוֹכֶה לַשָּׁלוֹם הַכְּלָלִי. וְזֶה: וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו; הַיְנוּ שֶׁרַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתְמַשֵּׁךְ עַל כָּל הַבְּרוּאִים, וְכָל הַבְּרוּאִים יְרַחֲמוּ אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ, וְיִהְיֶה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו י״א:ו׳): וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי וְכוּ', לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ, כִּי יִהְיֶה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. וְזֶה: וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קנא:): כָּל הַמְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת, מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְנָתַן לְךָ רַחֲמִים וְרִחֲמֶךָ.
And through prayer, a person merits universal peace. This is the meaning of, “His mercies are upon all His works.” In other words, God’s mercies are drawn upon all created beings. The created beings will have mercy for one another, and there will be peace between them. As it is written (Isaiah 11:6,9), “And the wolf shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid… they shall not harm or destroy”—for there will be peace between them. This is: “His mercies are upon all His works.” As our Sages taught: Whoever has mercy on [God’s] creations, Heaven has mercy upon him, as is written (Deuteronomy 13:18), “And He will give you mercy and have mercy upon you” (Shabbat 151b).
И через молитву человек удостаивается всеобщего шалома. Это смысл сказанного: «и милосердия Его — на всех делах Его». Иными словами, милосердие Б-га притягивается ко всем сотворённым существам. Сотворённые будут милосердны друг к другу, и будет мир между ними. Как написано (Йешаяху 11:6,9): «И волк будет жить с ягнёнком, и барс ляжет с козлёнком… не будут причинять вреда и не будут губить» — ибо будет мир между ними. Это и есть: «и милосердия Его — на всех делах Его». Как учили наши Мудрецы: всякий, кто милосерден к [Б-жьим] творениям, Небеса милосердны к нему, как написано (Дварим 13:18): «И даст тебе милость и помилует тебя» (Шаббат 151b).
וְאַחַר־כָּךְ מְפָרֵשׁ הַפָּסוּק אֵיךְ יִזְכֶּה לִתְפִלָּה – עַל־יְדֵי שְׁלוֹם־בַּיִת יְהֵא שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, בֵּין גּוּפוֹ וְנַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה: יוֹדוּךָ כָּל מַעֲשֶׂיךָ. מַעֲשֶׂיךָ זֶה בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, בְּחִינַת גּוּף;
Afterwards, the verse explains how to merit prayer, [in that] through peace in the home one achieves inner peace—between his body and soul, as above. And this is: “All maaseykha (Your works) will praise You.” [The word] maASeYkha corresponds to ASiYah, the body.
Затем стих объясняет, как удостоиться молитвы: [тем, что] через шалом в доме достигают внутреннего мира — между телом и душой, как выше. И это: «Все maaseykha (дела Твои) будут славить Тебя». [Слово] maASeYkha соответствует ASiYah, телу.
וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּכָה – חֲסִידֶיךָ זֶה בְּחִינַת נֶפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י״א:י״ז): גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חֶסֶד.
“And chasidekha (Your pious ones) will bless You.” ChaSiDekha alludes to the soul, as in (Proverbs 11:17), “The man of CheSeD (kindness, piety) is beneficent to his own soul.”
«И chasidekha (хасидим Твои) благословят Тебя». ChaSiDekha намекает на душу, как в (Мишлей 11:17): «Человек CheSeD (хесед — доброта, благочестие) благодетельствует своей душе».
וְאַחַר־כָּךְ מְפָרֵשׁ הַפָּסוּק, אֵיךְ יִזְכֶּה לִשְׁלוֹם־ בַּיִת – עַל־יְדֵי שֶׁיַּעֲלֶה כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְשֹׁרֶשׁ הַיִּרְאָה, הַנִּקְרָאִים גְּבוּרוֹת. וְזֶהוּ: כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ – שֶׁיִּתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ וְיִתְעַלֶּה לְשָׁרְשׁוֹ; וְזֶהוּ: וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ. וּגְבוּרָה זֶה בְּחִינַת יִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות נט.): וֶאֱלֹקִים עָשָׂה שֶׁיִּירְאוּ מִלְּפָנָיו – אֵלּוּ רְעָמִים, וּכְתִיב (איוב כ״ו:י״ד): וְרַעַם גְּבוּרוֹתָיו מִי יִתְבּוֹנָן: (מִסִּימָן יב עַד כָּאן – לְשׁוֹנוֹ זַ"ל)
Then the verse explains how to merit peace in the home: by elevating the glory of the Holy One to the source of fear, which is called “mighty.” This is: “They will speak of the glory of Your Kingdom”—His glory will be revealed and ascend to its source. And thus, “… and talk of Your might”—“might” corresponds to fear. As our Sages taught: “And the Lord does it so that they should fear Him” (Proverbs 3:14) —this refers to thunder (Berakhot 59a) ; and it is written (Job 26:14), “But who can understand the thunder of His might?”
Затем стих объясняет, как удостоиться шалома в доме: возвышая славу Святого, благословен Он, к источнику трепета, который называется «могущество». Это: «О славе Царства Твоего будут говорить» — Его слава откроется и поднимется к своему источнику. И так: «… и о могуществе Твоём рассказывать» — «могущество» соответствует трепету. Как учили наши Мудрецы: «И Б-г делает [так], чтобы боялись Его» (Коэлет 3:14) — это относится к грому (Брахот 59a); и написано (Ийов 26:14): «Но кто поймёт гром Его могущества?»