תורה 155
1 · Тора 155
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עַצְבוּת הוּא מִדָּה רָעָה מְאֹד. וּמַה שֶּׁהָאָדָם אֵינוֹ נוֹסֵעַ לְהַצַּדִּיק, הוּא מֵחֲמַת עַצְבוּת וּכְבֵדוּת.
Sadness is a very evil trait. And, a person’s not traveling to the tzaddik is due to sadness and sluggishness .
Печаль — весьма злое качество. И то, что человек не едет к Tzaddik/Цадик, — из‑за печали и вялости <и лености>.
וְכֵן מַה שֶּׁאֵינוֹ מִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי, הוּא מֵחֲמַת עַצְבוּת וְעַצְלוּת. הַיְנוּ מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, כִּי בְּוַדַּאי אִם הָיָה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְהָיָה מַאֲמִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו, וְשׁוֹמֵעַ כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, וּמַאֲזִין לְקוֹל תְּפִלָּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא הָיָה לוֹ שׁוּם עַצְבוּת וְעַצְלוּת וּכְבֵדוּת בִּתְפִלָּתוֹ, וּבְוַדַּאי הָיָה מִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי;
Likewise, a person’s not praying is due to sadness and slothfulness—i.e., due to a lack of faith. For certainly, if he had perfect faith and believed that God is close to him and hears every single word that comes from his mouth, and hearkens to the sound of his prayer, he would definitely not have any sadness, slothfulness or sluggishness in his prayers. And he would certainly pray properly.
Подобно этому, то, что человек не молится <или не учит Torah/Тора с вдохновением и напряжённостью>, — из‑за печали и лености, то есть из‑за недостатка Emunah/Эмуна (веры). Ибо несомненно: если бы у него была совершенная вера, и он верил бы, что Б-г близок к нему и слышит каждое-каждое слово, выходящее из его уст, и внимает голосу его молитвы, — он наверняка не имел бы никакой печали, лености или вялости в своей молитве. И он, безусловно, молился бы должным образом.
אַךְ עִקַּר בִּלְבּוּל הַתְּפִלָּה, הוּא בָּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן נוֹפֵל עָלָיו עַצְלוּת וְעַצְבוּת, וּמְבַלְבֵּל אֶת תְּפִלָּתוֹ. כִּי עִקַּר הָעַצְבוּת וְהָעַצְלוּת, הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה.
However, the confusion of prayer is mainly due to a lack of faith. As a result, slothfulness and sadness beset him and muddle his prayer. For sadness and the slothfulness are primarily due to a lack of faith.
Однако спутанность молитвы — главным образом из‑за недостатка веры. Вследствие этого овладевают им леность и печаль и путают его молитву. Ибо печаль и леность — прежде всего из‑за недостатка веры.
כְּמוֹ לְמָשָׁל, כְּשֶׁמַּנִּיחִין חִטָּה בְּאֶרֶץ טוֹבָה, אֲזַי הוּא גָּדֵל וְצוֹמֵחַ יָפֶה, וְאֵינוֹ מַזִּיק לוֹ שׁוּם רוּחַ וְלֹא זִיקִים וּרְעָמִים, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ הַצּוֹמֵחַ וְכֹחַ הַגּוֹדֵל, עַל כֵּן אֵינוֹ מַזִּיק לוֹ שׁוּם דָּבָר. אֲבָל כְּשֶׁנּוֹתְנִין הַחִטָּה בְּאֶרֶץ שֶׁאֵינָהּ טוֹבָה לִזְרִיעָה, אֲזַי הוּא נִרְקָב בָּאָרֶץ, מֵחֲמַת שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ הַצּוֹמֵחַ וְכֹחַ הַגּוֹדֵל.
This is similar, for example, to placing wheat in good earth. It then grows and sprouts well, and is not harmed by any winds, storms or thunder. This is because has the power to sprout and the power to grow, and so nothing harms it. But when the wheat is put in earth unsuitable for sowing, it then rots in the earth because it has neither the power to sprout nor the power to grow.
Это подобно, к примеру, тому, как кладут пшеницу в хорошую землю. Тогда она хорошо растёт и всходит, и не повреждается никакими ветрами, бурями или громами. Потому что <в ней> есть сила прорастать и сила расти, и потому ничто ей не вредит. Но когда пшеницу кладут в землю, непригодную для посева, — тогда она гниёт в земле, ибо нет у неё ни силы прорастать, ни силы расти.
וֶאֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת כֹּחַ הַגּוֹדֵל וְכֹחַ הַצּוֹמֵחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ב׳:ז׳): וַיְהִי אוֹמֵן אֶת הֲדַסָּה – לְשׁוֹן גִּדּוּל, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת לא): אֱמוּנָה – זֶה סֵדֶר זְרָעִים. וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת כֹּחַ הַגּוֹדֵל וְכֹחַ הַצּוֹמֵחַ, אֲזַי אֵין מַזִּיק לוֹ שׁוּם דָּבָר, וְאֵינוֹ יָרֵא מִשּׁוּם אָדָם וְשׁוּם דָּבָר, וּמִתְפַּלֵּל בְּחִיּוּת כָּרָאוּי, וְנוֹסֵעַ לְהַצַּדִּיק, כִּי אֵינוֹ מִתְיָרֵא וּמִתְפַּחֵד מִשּׁוּם עִנְיָן שֶׁבָּעוֹלָם.
Now, EMuNah (faith) is an aspect of growing power and sprouting power. As it is written (Esther 2:7), “And ŒMeiN (he raised) Hadassah”—an expression connoting growth. As our Sages teach: Faith—this is the Order of Zera’im (Seeds) (Shabbat 31a). Therefore, when one has faith, which is the aspect of growing power and sprouting power, he is then not harmed by any , and he is not afraid of anybody or anything. He prays with proper vitality and travels to the tzaddik, for he is neither frightened by nor afraid of anything in the world.
Теперь, Emunah/Эмуна (вера) — это аспект силы роста и силы прорастания. Как написано (Эстер 2:7): «И ŒMeiN (воспитал) Хадассу» — выражение, обозначающее рост. Как учат наши Мудрецы: Вера — это Порядок Зера’им (Семена) (Shabbat 31a). Поэтому, когда у человека есть вера, которая есть аспект силы роста и силы прорастания, — тогда не вредит ему никакое <препятствие>, и он не боится никого и ничего. Он молится с надлежащей жизненностью и едет к Tzaddik/Цадик, ибо он не устрашён и не боится ничего в мире.
אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ חֶסְּרוֹן בָּאֱמוּנָה, אֲזַי אֵין לוֹ כֹּחַ הַגּוֹדֵל וְכֹחַ הַצּוֹמֵחַ, וַאֲזַי הוּא נִרְקָב מַמָּשׁ, כְּמוֹ הַחִטָּה הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן יֵשׁ לוֹ עַצְבוּת וְעַצְלוּת וּכְבֵדוּת, וְהוּא נִרְקָב מַמָּשׁ.
But when lacks faith, he then does not have the power to grow and the power to sprout. In that case, he literally rots, like the aforementioned wheat. As a result, he experiences sadness, slothfulness and sluggishness, and literally rots.
Но когда <у него> нет веры, — тогда нет у него силы расти и силы прорастать. В таком случае он буквально гниёт, как упомянутая выше пшеница. И вследствие этого он испытывает печаль, леность и вялость и буквально гниёт.