תורה 156
2 · Тора 156
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְלָבוֹא לְהִתְלַהֲבוּת וַחֲמִימוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא עַל יְדֵי תְּנוּעָה. כִּי תְּנוּעָה מְעוֹרֵר חֲמִימוּת, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, אִם יִזְרֹק חֵץ וְיִתְחַב בְּרֹאשׁוֹ שַׁעֲוָה, אֲזַי יִמַּס הַשַּׁעֲוָה מֵחֲמַת הַחֲמִימוּת הַבָּא עַל יְדֵי הַתְּנוּעָה. וְכֵן כְּשֶׁאָדָם הוֹלֵךְ הֵנָּה וָהֵנָּה, עַל־יְדֵי תְּנוּעָתוֹ הוּא מַזִּיעַ. (וְעִקַּר הַתְּנוּעָה הוּא מֵהַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מִתְּחִלָּה הַמַּחֲשָׁבָה נוֹחָה וּשְׁקֵטָה, וְאַחַר־כָּךְ מַתְחֶלֶת הַמַּחֲשָׁבָה לְהִתְנוֹעֵעַ מִמַּחֲשָׁבָה לְמַחֲשָׁבָה. הַיְנוּ מִתְּחִלָּה כְּשֶׁיָּשַׁב עַל מְקוֹמוֹ,
2. Now, the way to come to inspiration and warmth for God is through motion. This is because motion gives rise to warmth. As we see empirically, if one shoots an arrow which has wax affixed to its head, the wax then melts because of the warmth that results from the motion. Likewise, when a person walks to and fro, through his motion. {And the essence of motion is from the power of thought. For at first, the power of thought is at rest and still. After that, the power of thought begins to move from one thought to the next. That is, at first, when he sat in his place, his thought was to sit. But after that, when he wants to go, his thought begins to move from the first thought to thinking about going. As a result, he draws down warmth. This is why when a person sleeps, he has to cover himself; because when the power of thought is at rest and still, he has no warmth.}
2. А путь прийти к пробуждению и теплу к Б-гу — через движение. Ибо движение порождает тепло. Как мы видим опытно: если пустить стрелу, к острию которой прикреплён воск, то воск затем плавится из-за тепла, возникающего от движения. Так же и когда человек ходит туда и сюда, <он создаёт тепло в сердце> посредством своего движения. {И сущность движения — от силы мысли. Ибо сначала сила мысли пребывает в покое и неподвижности. После этого сила мысли начинает двигаться от одной мысли к другой. То есть сначала, когда он сидел на своём месте, его мысль была — сидеть. Но затем, когда он хочет идти, его мысль начинает двигаться от первой мысли к мысли о том, чтобы пойти. В результате он притягивает тепло. Поэтому, когда человек спит, ему нужно укрываться; потому что когда сила мысли в покое и неподвижности, у него нет тепла.}
הָיָה מַחֲשַׁבְתּוֹ לֵישֵׁב. וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁרוֹצֶה לֵילֵךְ, מַתְחִיל מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהִתְנוֹעֵעַ מִמַּחֲשָׁבָה הָרִאשׁוֹנָה לַחֲשֹׁב לֵילֵךְ, וְעַל־יְדֵי כֵּן מוֹרִיד חֲמִימוּת. וְעַל כֵּן כְּשֶׁאָדָם יָשֵׁן צָרִיךְ לְכַסּוֹת עַצְמוֹ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה נוֹחָה וּשְׁקֵטָה, אֵין לוֹ חֲמִימוּת). וּכְמוֹ כֵן בְּרוּחָנִיּוּת, כְּשֶׁהַמַּחֲשָׁבָה חוֹשֶׁבֶת בִּגְדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, וּמִתְנוֹעֵעַ מִמַּחֲשָׁבָה לְמַחֲשָׁבָה, עַל־יְדֵי הַתְּנוּעָה מוֹרִיד חֲמִימוּת, וּבוֹעֵר לִבּוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
The same holds true for spiritual matters. When the power of thought thinks about the greatness of the Creator and His holy Torah, and moves from one thought to the next, through the motion he draws down warmth and his heart is aflame for God.
То же самое и в духовных вещах. Когда сила мысли размышляет о величии Творца и Его святой Торы, и движется от одной мысли к другой, — посредством движения он притягивает тепло, и его сердце воспламеняется к Б-гу.
וְכֵן עִקַּר חֲמִימוּת יְסוֹד הָאֵשׁ, הוּא מַה שֶּׁמְּקַבֵּל מִתְּנוּעַת הַכּוֹכָבִים. כִּי יְסוֹד הָאֵשׁ הוּא לְמַעְלָה מִיסוֹד הָאֲוִיר וְסָמוּךְ לַגַּלְגַּלִּים, וְכֵן כָּל גַּלְגַּל מְקַבֵּל מִגַּלְגַּל שֶׁלְּמַעְלָה הֵימֶנּוּ.
Similarly, the primary warmth of the element of fire is that which it receives from the motion of the stars. This is because the element of fire is above the element of air, and close to the celestial spheres. So, too, each celestial sphere receives from the celestial sphere above it.
Подобно этому, основное тепло стихии огня — то, которое она получает от движения звёзд. Потому что стихия огня выше стихии воздуха и близка к небесным сферам. Так же и каждая небесная сфера получает <тепло> от небесной сферы, что над ней.
עַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁמַּצְדִּיק הָרַבִּים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁמְּקָרֵב בְּנֵי אָדָם לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוֹ עַל־יְדֵי שֶׁדָּן כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, שֶׁגַּם זֶה נִקְרָא מַצְדִּיק הָרַבִּים, עַל־יְדֵי־זֶה מוֹרִיד גַּם־כֵּן חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דניאל י״ב:ג׳): וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים;
Therefore, by turning the many to righteousness, i.e., bringing people closer to the service of God, or by judging all men favorably, which is also called turning the many to righteousness—through this he also draws down warmth and inspiration for God. As it is written (Daniel 12:3), “… and those who turn the many to righteousness like the stars.”
Поэтому, обращая многих к праведности, то есть приближая людей к служению Б-гу, или судя каждого человека к заслуге, что также называется обращать многих к праведности, — через это он тоже притягивает тепло и пробуждение к Б-гу. Как написано (Даниэль 12:3): «…и обращающие многих к праведности — как звёзды».
וְהוּא מְקַבֵּל הַחֲמִימוּת מִמַּה שֶּׁלְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְיוּכַל לְהוֹרִיד חֲמִימוּת לְאַחֵר גַּם־כֵּן, כְּמוֹ הַכּוֹכָבִים שֶׁמְּקַבְּלִים מִלְּמַעְלָה, וּמוֹרִידִים לְמַטָּה. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל הַחֲמִימוּת מִמִּי שֶׁלְּמַעְלָה, אַף שֶׁמֵּבִיא חֲמִימוּת לְאַחֵר, הוּא רַק לְפִי שָׁעָה, וְהוּא עַצְמוֹ מִתְקָרֵר. כְּמוֹ הַבַּרְזֶל הַמְלֻבָּן שֶׁמַּשְׁלִיכִין לַמַּיִם, שֶׁהַבַּרְזֶל עַצְמוֹ מִתְקָרֵר, וְגַם הַמַּיִם שֶׁנִּתְחַמֵּם הוּא רַק לְפִי שָׁעָה:
He receives the warmth from that which is above him, and can also draw down warmth to another. This is like the stars, which receive from above and transmit to below. But someone who does not receive the warmth from one who is above, even if he does bring warmth to another, it is only temporary. Moreover, he himself grows cold. This is like the white-hot iron that is cast into water: the iron itself gets cold, and even the heating of the water is temporary.
Он получает тепло от того, что над ним, и может также притянуть тепло к другому. Это как звёзды, которые получают сверху и передают вниз. Но тот, кто не получает тепла от того, кто над ним, — даже если он и приносит тепло другому, это лишь временно. Более того, он сам остывает. Это как раскалённое добела железо, которое бросают в воду: само железо остывает, и даже нагрев воды — временный.
[מִן "וְלָבוֹא לְהִתְלַהֲבוּת" עַד כָּאן, לֹא נִכְתַּב יָפֶה כְּסֵדֶר. כִּי לֹא שָׁמַעְתִּי זֶה הָעִנְיָן מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּעַצְמוֹ, רַק מִפִּי אַחֵר בִּשְׁמוֹ. וְעִקַּר הָעִנְיָן עַיֵּן לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה "עַתִּיקָא טְמִיר וּסְתִים" בְּסִימָן כ"א, שָׁם מְבֹאָרִים הַקְדָּמוֹת אֵלּוּ בַּאֲרִיכוּת. וְהַכְּלָל – שֶׁתְּנוּעַת הַשֵּׂכֶל מוֹלִיד חֹם בַּלֵּב, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשָּׂגַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ, עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַשִּׁבְעַת נֵרוֹת וְכוּ' כַּמְבֹאָר שָׁם, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְלַהֲבוּת הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם.
{From “Now, the way to come to inspiration ” until here was not recorded in suitable order because I had not heard it directly from Rebbe Nachman’s holy lips, but from someone else in his name. For the essence of the matter, see the teaching “Atik is Hidden and Concealed,” Lesson #21. There, these insights are clarified at length. The general principle is this: The motion of the intellect creates heat in the heart. That is, as explained there, by meriting to comprehension of the holy knowledge through sanctifying the “seven candles”… consequently, one merits to inspiration of the heart for God, as it is written there. Study there.
{От «А путь прийти к пробуждению» и до сих пор не было записано в надлежащем порядке, потому что я не слышал этого непосредственно из святых уст Раббейну Нахмана, а от другого — от его имени. Ибо сущность дела см. в учении «Атик сокрыт и скрыт», урок №21. Там эти прозрения разъяснены подробно. Общий принцип таков: движение разума создаёт жар в сердце. То есть, как разъяснено там, удостоившись постижения святого знания через освящение «семи свечей»… вследствие этого удостаиваются пробуждения сердца к Б-гу, как написано там. Изучи там.}
וְעַל־יְדֵי הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב זוֹכֶה לְגָרֵשׁ הָרוּחַ הַטֻּמְאָה רוּחַ שְׁטוּת כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְטַהֵר לִבּוֹ כַּנַּ"ל. וְאָז זוֹכֶה לְדַבֵּר דִּבּוּרִים חֲדָשִׁים בְּכָל פַּעַם שֶׁמִּתְבּוֹדֵד, שֶׁהֵם בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ מַמָּשׁ, כַּנַּ"ל]:
And through inspiration of the heart one merits to dispel the spirit of unholiness, the spirit of folly, as above. As a result, a person purifies his heart. Then, each time he has private conversation with God, he merits to speak new words, which are literally an aspect of holy spirit, as above.}
И через вдохновение сердца удостаиваются рассеять дух нечистоты, дух глупости, как выше. Вследствие этого человек очищает своё сердце. Тогда каждый раз, когда он ведёт личную беседу с Б-гом, он удостаивается говорить новые слова, которые буквально являются аспектом Святого Духа, как выше.}