תורה 172
1 · Тора 172
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם, הֵן בָּנִים אוֹ פַּרְנָסָה אוֹ בְּרִיאוּת, הַכֹּל הוּא מִצַּד הָאָדָם עַצְמוֹ, כִּי אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹפֵעַ עָלָיו תָּמִיד, אַךְ הָאָדָם עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים עוֹשֶׂה צֵל לְעַצְמוֹ, שֶׁאֵין מַגִּיעַ עָלָיו אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְפִי מַעֲשָׂיו כֵּן נַעֲשֶׂה הַצֵּל הַמּוֹנֵעַ אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַגִּיעַ לוֹ הַחִסָּרוֹן לְפִי הַמַּעֲשֶׂה שֶׁעַל יָדָהּ נַעֲשֶׂה הַצֵּל.
Whatever lack a person experiences—be it children or livelihood or health—is entirely from the side of the person himself. For the light of God flows upon him continuously, but the person, because of his evil deeds, makes a shadow for himself so that God’s light does not reach him. And, commensurate with his deeds, so the shadow is cast which blocks God’s light. Thus, the lack which he experiences is in accordance with the deed through which the shadow was cast.
Всякий недостаток, который человек испытывает — будь то дети, или пропитание, или здоровье, — целиком со стороны самого человека. Ибо свет Б-га непрестанно изливается на него, но человек — из‑за своих злых дел — делает себе тень, так что свет Б-га не достигает его. И сообразно его делам так отбрасывается тень, которая заслоняет свет Б-га. И потому недостаток, который он испытывает, соответствует тому деянию, посредством которого была отбрасываема тень.
וְהִנֵּה הַצֵּל הוּא מִדָּבָר גַּשְׁמִי שֶׁעוֹמֵד נֶגֶד דָּבָר רוּחָנִי (הַיְנוּ דָּבָר שֶׁהוּא דַּק מִמֶּנּוּ), כְּמוֹ גֶּשֶׁם עֵץ וָאֶבֶן נֶגֶד אוֹר הַלְּבָנָה וְהַחַמָּה עוֹשֶׂה צֵל, וְכֵן לִקּוּי חַמָּה וּלְבָנָה עַל־יְדֵי צֵל הָאָרֶץ, וְכֵן הַחַמָּה בְּעַצְמָהּ נֶגֶד מַה שֶּׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה, הוּא גַּשְׁמִיּוּת, וְעוֹשֶׂה צֵל נֶגְדּוֹ,
Now, behold, the shadow comes from a material thing standing opposite a spiritual thing {i.e., which is more ethereal than it}. For example, the materiality of a tree or a stone opposite the light casts a shadow. Likewise, a solar or lunar eclipse because of the earth’s shadow. And also the sun itself, vis-à-vis that which is above it, is material and casts a shadow opposite it.
И вот, тень возникает от материальной вещи, стоящей напротив вещи духовной {то есть более тонкой, чем она}. Например, материальность дерева или камня напротив света <солнца или луны> отбрасывает тень. Так же и солнечное или лунное затмение <бывает> из‑за тени земли. И также само солнце, по отношению к тому, что выше него, является материальным и отбрасывает тень напротив этого.
וְעַל־כֵּן הָאָדָם כְּפִי גַּשְׁמִיּוּתוֹ וּכְפִי מַעֲשָׂיו, כֵּן עוֹשֶׂה צֵל בְּעַצְמוֹ שֶׁמּוֹנֵעַ מִמֶּנּוּ אוֹר וְשֶׁפַע שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל אִם הָאָדָם מְבַטֵּל עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ כְּלָל מִזֶּה הָעוֹלָם, אֲזַי אֵינוֹ עוֹשֶׂה צֵל, וּמְקַבֵּל אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
Therefore, a person, commensurate with his materiality and commensurate with his deeds, accordingly makes a shadow within himself which blocks from him God’s light and influx of bounty. But if a person nullifies himself so that he is not at all part of this world, then, he does not make a shadow and he receives the light of God.
Поэтому человек, сообразно своей материальности и сообразно своим делам, делает внутри себя тень, которая заслоняет от него свет Б-га и приток изобилия. Но если человек аннулирует себя, так что он вовсе не является частью этого мира, тогда он не делает тени и получает свет Б-га.
וְעִקַּר אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹא בָּרָא אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ״ג:ז׳): לִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו וְכוּ'.
And the essence of the light of God is glory, because all that the Holy One created, He created only for His glory. As it is written (Isaiah 43:7), “I have created it for My glory….”
А сущность света Б-га — это слава, ибо всё, что создал Святой, благословен Он, Он создал лишь ради Своей славы. Как написано (Йешаягу 43:7): «Я сотворил его ради Моей славы…».
וְזֶה: מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם ו); הַיְנוּ אִם הוּא מִלֹא כָל הָאָרֶץ, שֶׁאֵינוֹ כְּלָל מִזֶּה הָעוֹלָם, אֲזַי מְקַבֵּל אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא הַכָּבוֹד.
This is the meaning of: “His glory fills the whole world” (ibid. 6:3). That is, if he nullifies the whole world, so that he is not at all a part of this world, he then receives God’s light—which is glory.
Вот смысл сказанного: «Слава Его наполняет весь мир» (там же, 6:3). То есть, если он аннулирует весь мир — так что он вовсе не является частью этого мира, — тогда он получает Свет Б-га, который есть слава.
וְזֶה (משלי ג׳:ל״ה): כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ; כִּי הַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא (איוב כ״ח:י״ב), וְעַל־כֵּן הַחֲכָמִים שֶׁהֵם אַיִן, זוֹכִים לְכָבוֹד, עַל־יְדֵי שֶׁאֵינָם עוֹשִׂים צֵל לְהַפְסִיק, כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם גַּשְׁמִיּוּת כַּנַּ"ל:
This is also the meaning of: “The wise will inherit glory” (Proverbs 3:35). This is because “wisdom stems from nothingness” (Job 28:12). Therefore, the wise, who are “nothing,” merit to glory because they do not make a shadow that would obstruct—for they possess no materiality at all.
Это также смысл сказанного: «Мудрые наследуют славу» (Мишлей 3:35). Ибо «мудрость исходит из ничто» (Ийов 28:12). Поэтому мудрые, которые являются «ничто», удостаиваются славы, потому что не создают тени, которая бы преграждала, — ведь в них вовсе нет материальности.