תורה 177
3 · Тора 177
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִּרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ. מַלְכוּת הוּא בְּחִינַת כָּבוֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קמ״ה:י״א): כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמְרוּ; וְהוּא בְּחִינַת רָצוֹן, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם זֶהוּ כְּבוֹדוֹ (ירושלמי פאה פ"א).
3. [And this is:] {May His great Name be exalted and be sanctified in the world which He created in accordance with His will, and reign be given to His kingship (Kaddish Prayer) .} … in the world which He created in accordance with His will, and reign be given to His Malkhut, Kingship—Malkhut is an aspect of glory. As it is written (Psalms 145:11), “Of the glory of Your kingdom they shall speak.” It is also an aspect of will, for a person’s will is his glory (Yerushalmi, Peah 1:1).
3. [И это:] {Да возвеличится и освятится Его великое Имя в мире, который Он сотворил согласно Своей воле, и да будет дана власть Его царству (молитва Кадиш).} … в мире, который Он сотворил согласно Своей воле, и да будет дана власть Его Малхут, Царству — Малхут есть аспект славы. Как написано (Теилим 145:11): «О славе Твоего царства будут говорить». И это также аспект воли, ибо воля человека — его слава (Йерушалми, Пеа 1:1).
וּכְשֶׁהָאָדָם מִסְתַּפֵּק וּמִתְרַצֶּה בִּרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, רַק כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה, אֲזַי מַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת – מֵהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ: בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִּרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ – כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת הוּא מֵהָרָצוֹן כַּנַּ"ל.
Now, when a person is content with and disposed towards God’s will—exactly as He wills it—he then gives reign to His kingship. For the essence of Malkhut is from the will. This is, “… in the world which He created in accordance with His will, and reign be given to His Malkhut”—for the essence of Malkhut is from the will, as above.
И вот, когда человек доволен и расположен к воле Б-га — именно так, как Он её желает, — тогда он даёт власть Его царству. Ибо сущность Малхут — из воли. Это и есть: «… в мире, который Он сотворил согласно Своей воле, и да будет дана власть Его Малхут» — ибо сущность Малхут — из воли, как выше.
אֲבָל כְּשֶׁרוֹצֶה הָאָדָם אֵיזֶה רָצוֹן אַחֵר חוּץ מֵרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה מַלְכוּת אֲחֵרִים שֶׁל הָעַכּוּ"ם, וּכְפִי הָרָצוֹן הָאַחֵר, כֵּן נַעֲשֶׂה אֵיזֶה מַלְכוּת לְאֵיזֶה עַכּוּ"ם,
However, when a person wants some other will, distinct from God’s will—through this the kingship of others, of the gentiles, is created. And, commensurate with the other will, such is the degree of kingship that is created for some gentile.
Однако, когда человек желает иной воли, отличной от воли Б-га, — через это создаётся царствование других, народов мира. И соразмерно иной воле — такова и степень царствования, которая создаётся для какого-либо народа мира.
כִּי צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל רְצוֹנוֹ לְגַמְרֵי נֶגֶד רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם רָצוֹן אַחֵר, רַק כְּמוֹ שֶׁרוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הֵן שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מָמוֹן וּבָנִים, הֵן לָאו חַס וְשָׁלוֹם, וְהֵן כָּל שְׁאָר הָרְצוֹנוֹת, לֹא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר, רַק כְּמוֹ שֶׁרוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ:
For a person has to completely nullify his will vis-à-vis the will of God. He should have no other will whatsoever, other than what God wills: be it that he have money and children, or not, God forbid; be it all the other wills. He should not want any other will other than as God wills.
Ибо человек должен полностью аннулировать свою волю перед волей Б-га. Не должно быть у него никакой иной воли вообще, кроме того, чего желает Б-г: будет ли у него деньги и дети или нет, не дай Б-г; и будут ли прочие все желания. Он не должен желать никакой иной воли, кроме как так, как желает Б-г.