תורה 19
1 · Тора 19
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנוֹת וְכוּ': (חבקוק ג׳:א׳)
“Tefillah L’Chabakkuk (A prayer by Habakkuk) the prophet for having erred. [O God, I heard your utterance, I feared; O God, revive Your acts in the midst of years….]”
«Tefillah L’Chabakkuk (молитва пророка Хабаккука) о том, что он ошибся. [О Б-г, я услышал Твоё реченье — и устрашился; о Б-г, оживи Твои деяния среди лет….]»
אִיתָא בְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא, פִּרְקָא קַדְמָאָה (זוהר תרומה דף קעו:): עַד לָא הֲוֵי מַתְקְלָא, לָא הֲוֵי מַשְׁגִּיחִין אַפִּין בְּאַפִּין:
The first chapter of the Sifra De’Tzniuta states (Zohar II, 176b): “As long as there was no scale, there was no providence face to face.”
В первой главе Sifra De’Tzniuta сказано (Зоар II, 176b): «Пока не было весов, не было провидения лицом к лицу».
א כִּי קָשֶׁה לְהָעוֹלָם: עַל מָה צָרִיךְ לִנְסֹעַ לְהַצַּדִּיק לִשְׁמֹעַ מִפִּיו, הֲלֹא אֶפְשָׁר לְעַיֵּן בַּסְּפָרִים דִּבְרֵי מוּסָר, אַךְ בֶּאֱמֶת הוּא תּוֹעֶלֶת גָּדוֹל, כִּי יֵשׁ חִלּוּק גָּדוֹל בֵּין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ וּבֵין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי אַחֵר הָאוֹמֵר בִּשְׁמוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁשּׁוֹמֵעַ מִפִּי שֶׁשָּׁמַע מִפִּי הַשּׁוֹמֵעַ, כִּי יוֹרֵד בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, רָחוֹק מִפִּי הַצַּדִּיק. וְכֵן בֵּין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הַצַּדִּיק לַמְעַיֵּן בַּסֵּפֶר הוּא חִלּוּק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר:
Everyone wonders: Why is it necessary to travel to the tzaddik to hear directly from him, when it is possible to study the ethical teachings from books? But, the truth is that there is a great advantage [to visiting the tzaddik]. For there is a big difference between someone who hears directly from the true tzaddik himself and someone who hears from someone else who repeats it in his name, and certainly when he hears from someone who heard from someone else. Each time it descends from level to level, [becoming increasingly] distant from the tzaddik. So, too, between someone who hears it directly from the tzaddik and someone who studies from a book there is an even greater difference.
Все удивляются: зачем необходимо ехать к tzaddik, чтобы услышать <наставления в этике> непосредственно от него, когда можно изучать эти наставления в этике из книг? Но истина в том, что есть великое преимущество [в посещении tzaddik]. Ибо велика разница между тем, кто слышит прямо от истинного tzaddik самого, и тем, кто слышит от другого, повторяющего это от его имени; и тем более — когда он слышит от того, кто слышал от другого. Каждый раз это нисходит со ступени на ступень, [становясь всё более] далёким от tzaddik. И также между тем, кто слышит это напрямую от tzaddik, и тем, кто изучает из книги, — разница ещё больше.