תורה 19
7 · Тора 19
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז וּמִי שֶׁיָּכוֹל לְהִתְעוֹרֵר הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבְּכָל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, אֲזַי אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ וְכָל תַּעֲנוּגָיו אֵינוֹ אֶלָּא מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, בִּבְחִינַת (רות ג׳:ז׳): וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ. וַיִּיטַב לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל"ב [שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם] אֱלֹקִים שֶׁבְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר.
7. Now, when someone has the ability to awaken an illumination of the letters of the Act of Creation in each thing, then his eating, drinking and all his [physical] pleasures come only from the illumination of the letters which are in eating and drinking. This corresponds to (Ruth 3:7), “He ate and drank, and his heart was good.” “His LeV (heart) was good” alludes to the illumination of the letters of the L-V (32) times that the Holy Name Elohim appears in the Act of Creation which is in each thing.
7. И вот, когда у человека есть способность пробудить свечение букв Деяния Творения в каждой вещи, тогда его еда, питьё и все его [телесные] наслаждения происходят только от свечения букв, которые есть в еде и питье. Это соответствует (Рут 3:7): «Он ел и пил, и сердце его было добро». «ЛеВ его (сердце) было добро» намекает на свечение букв L-V (32) раз, что Святое Имя Элоким появляется в Деянии Творения, — которое есть в каждой вещи.
וְזֶהוּ: וַיִּיטַב לִבּוֹ, אֵין טוֹב אֶלָּא אוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית א׳:ד׳): וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב. וְזֶהוּ: וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ, שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל"ב אֱלֹקִים שֶׁבִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁאוֹכֵל.
And this is, “His heart was good”—”good” is nothing other than light, as in (Genesis 1:4), “Then God saw that the light was good.” Thus, “He ate and drank, and his heart was good.” His eating and drinking came from a shining and illumination of the letters of the Thirty-two Elohim contained in the meal which he ate.
И это: «сердце его было добро» — «добро» есть не что иное, как свет, как сказано (Берешит 1:4): «И увидел Бог, что свет — добр». Следовательно: «Он ел и пил, и сердце его было добро». Его еда и питьё исходили из сияния и свечения букв Тридцати двух Элоким, содержащихся в трапезе, которую он ел.
וְזֶה: וַיִּיטַב לִבּוֹ – זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן (זוהר ויקהל קיח. ומ"ר רות פ' ה), שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי הַמָּזוֹן נִתְבָּרֵךְ עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין וּמְאִירִין אֶת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, וּמִשָּׁם צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה עִקַּר הָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּשְׁאָר הַתַּעֲנוּגִים כַּנַּ"ל:
And this is, “‘His heart was good’—this is the Grace after Meals” (Ruth Rabbah 5:15). His eating and drinking came from the illumination of the letters that are in the food and drink. This is the concept of Grace after Meals, because food is blessed through the perfection of the Holy Tongue—by causing the letters in each and every thing to be aroused and to shine. It is from there that eating, drinking and the other physical pleasure should primarily come, as explained.
И это [то, что сказано]: «“Сердце его было добро” — это Биркат а-Мазон» (Ruth Rabbah 5:15). Его еда и питьё происходили от сияния букв, которые находятся в пище и питье. Это и есть понятие Биркат а-Мазон, ибо пища благословляется через совершенство Святого Языка — когда побуждают буквы, заключённые в каждой вещи, пробудиться и светить. И именно оттуда главным образом должны происходить еда, питьё и прочие телесные удовольствия, как объяснено.