תורה 21
5 · Тора 21
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין, בְּחִינַת חֻפָּה, כִּי שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ, בְּחִינַת חֻפָּה, מַקִּיפִין.
5. This is also the concept of KiDduShin (marriage), the concept of canopy. For the Godly influx corresponds to KoDeSh (holiness)/canopy—the aspect of transcendent/encircling.
5. Это также понятие КиДдуШин (бракосочетания), понятие хупы. Ибо Б-жественное излияние соответствует КоДеШ (святости)/хупе — аспекту трансцендентного/окружающего.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב עה): כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ; כִּי מַקִּיף שֶׁל זֶה גָּדוֹל מִמַּקִּיף שֶׁל זֶה, וְהַשֵּׂכֶל שֶׁהוּא מַקִּיף לָזֶה הוּא פְּנִימִי לָזֶה.
This is what our Sages said (Bava Batra 75a): “Each and every tzaddik will be singed by the canopy of his friend.” This is because the transcendent intellect of one is greater than the transcendent intellect of the other, and the intellect which is transcending to one is immanent to the other.
И это то, что сказали наши Мудрецы (Бава Батра 75a): «Каждый и каждый цадик будет опалён хупой своего товарища». Ибо трансцендентный интеллект одного больше трансцендентного интеллекта другого, и интеллект, который является трансцендентным для одного, является имманентным для другого.
וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה שֶׁאַחַר הַחֻפָּה, הַיְנוּ בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם יִכָּנֵס הַמַּקִּיף לִפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי אֲבֵלוּת, רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁמִּתְאַבְּלִין עָלָיו עַל שֶׁנִּסְתַּלֵּק נִשְׁמָתוֹ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה נִשְׁמָתוֹ לְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל עַל־יְדֵי שִׁבְעָה יָמִים אֵלּוּ:
This corresponds to the seven days of celebration which follow the wedding ceremony—i.e. the concept of the seven candles through which the transcendent intellect is internalized. It also corresponds to the seven days of mourning, God spare us. We mourn over a person whose soul has expired so that his soul will ascend to the light of the face by means of these seven days, .
Это соответствует семи дням радости, которые следуют за свадебной церемонией — то есть понятию семи свечей, посредством которых трансцендентный интеллект внутренне усваивается. И также это соответствует семи дням траура, да убережёт Б-г. Мы скорбим о человеке, чья душа отошла, чтобы его душа поднялась к свету лика посредством этих семи дней, <как известно>.