תורה 219
1 · Тора 219
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בִּצַּע אֶמְרָתוֹ (איכה ב׳:י״ז) – בִּזַּע פּוֹרְפִירָא דִּילֵהּ, (מדרש שם). כִּי בְּוַדַּאי אֵין הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ יָכוֹל לִסְבֹּל כְּבוֹדוֹ וְגַאֲוָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים־א ח): הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ, אַף כִּי הַבַּיִת הַזֶּה וְכוּ'. רַק מֵחֲמַת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם וְהִלְבִּישׁ אֶת גַּאֲוָתוֹ כְּדֵי לְהַשְׁרוֹת שְׁכִינָתוֹ בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ כְּדֵי לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ.
{“God did as He planned, beetza emrato (He executed His word) that He commanded long ago” (Lamentations 2:17) .} “B eetza emrato”—He tore His royal robe (Eikhah Rabbah 1:1). For the Holy Temple is certainly unable to bear the glory and majesty of the Holy One, as it is written (1 Kings 8:27), “Why, neither the heavens nor the highest heavens can contain You, how much less this building….” Nevertheless, out of His love for the Jewish people, He constricted and clothed His majesty in order to cause His Divine Presence to dwell in the Holy Temple, thereby revealing His Kingship.
{«Б-г сделал, как задумал; be’etza emrato (Он исполнил Своё слово), которое повелел издавна» (Плач 2:17).} «Be’etza emrato» — Он разорвал Свою царскую мантию (Эйха Рабба 1:1). Ибо Святой Храм, несомненно, не в силах вынести славу и величие Святого, благословен Он, как написано (3 Царств 8:27): «Ведь и небеса, и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот Дом…». Однако из любви к еврейскому народу Он сократил и облек Своё величие, чтобы Его Шхина пребывала в Святом Храме, тем самым раскрывая Его Царство.
וְזֶה בְּחִינַת (תהילים צ״ג:א׳): ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ – שֶׁכִּבְיָכוֹל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ, הִלְבִּישׁ וְצִמְצֵם אֶת גֵּאוּת שֶׁלּוֹ, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל קַבָּלַת עֹל מַלְכוּתוֹ עָלֵינוּ, אֲבָל כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל חָטְאוּ לְפָנָיו, אֲזַי כִּבְיָכוֹל הֶרְאָה וְגִלָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת גַּאֲוָתוֹ וּגְאוֹנוֹ, וְלֹא רָצָה לְהַלְבִּישׁוֹ וּלְצַמְצְמוֹ עוֹד, וּמִמֵּילָא נֶחֱרַב הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, כִּי לֹא הָיָה יָכוֹל לְסָבְלוֹ כַּנַּ"ל.
And this is the aspect of “God is King; He donned majesty” (Psalms 93:1). In order to reveal His Kingship, He clothed and constricted His majesty, as it were, so that we should be able to take upon ourselves the yoke of His Kingship. However, when the Jews sinned before Him, then God showed and revealed His majesty and grandeur, as it were, not wanting to cover or constrict it any more. Thus, inevitably, the Holy Temple was destroyed, because it could not withstand [His majesty], as explained above.
И это — аспект сказанного: «Б-г царствует; Он облекся величием» (Теилим 93:1). Чтобы раскрыть Своё Царство, Он, как бы, облек и сократил Своё величие, чтобы мы могли принять на себя ярмо Его Царства. Но когда евреи согрешили пред Ним, тогда Б-г, как бы, явил и раскрыл Своё величие и грандиозность, не желая более покрывать или сокращать их. И потому, неизбежно, Святой Храм был разрушен, ибо не мог выдержать [Его величия], как объяснено выше.
וְזֶה: בִּצַּע אֶמְרָתוֹ – בִּזַּע פּוֹרְפִירָא דִּילֵהּ, שֶׁקָּרַע אֶת הַלְּבוּשׁ שֶׁלּוֹ, הַיְנוּ שֶׁקָּרַע אֶת הַלְּבוּשׁ וְהַצִּמְצוּם הַנַּ"ל בְּחִינַת גֵּאוּת לָבֵשׁ הַנַּ"ל, וּמִמֵּילָא נֶחֱרַב הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, כִּי מֵאַחַר שֶׁקָּרַע וּבִטֵּל אֶת הַצִּמְצוּם וְהַלְּבוּשׁ, שׁוּב אֵין הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ יָכוֹל לִסְבֹּל גַּאֲוָתוֹ וּגְאוֹנוֹ, כִּי הֵן הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ כַּנַּ"ל:
This is the explanation of beetza emrato: He tore His royal robe. He tore His garment—i.e., he tore off the aforementioned garment and contraction, the aspect of “He donned majesty.” Thus, inevitably, the Holy Temple was destroyed; for once He had torn and nullified the constriction and garment, the Holy Temple was no longer able to withstand His majesty and grandeur, for “neither the heavens nor the highest heavens can contain You,” as explained above.
Это объяснение выражения be’etza emrato: Он разорвал Свою царскую мантию. Он разорвал Свою одежду — то есть разорвал и снял упомянутую одежду и сокращение, аспект «Он облекся величием». И потому, неизбежно, Святой Храм был разрушен; ведь после того как Он разорвал и отменил сокращение и облачение, Святой Храм уже не мог выдержать Его величие и грандиозность, ибо «и небеса, и небеса небес не могут вместить Тебя», как объяснено выше.