תורה 25
6 · Тора 25
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
(שַׁיָּךְ לְאוֹת א):
6. The following relates to section 1:
6. Следующее относится к разделу 1:
זִבְחֵי אֱלֹקִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה, שֶׁשְּׁבִירַת הַדִּמְיוֹן הֵם הַקָּרְבָּנוֹת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת סְמִיכָה עַל הַקָּרְבָּנוֹת, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת מְבִיאִין מִבְּהֵמוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כִּי הַבְּהֵמָה יֵשׁ לָהּ גַּם כֵּן כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וּכְשֶׁאָדָם הוֹלֵךְ אַחַר הַמְדַמֶּה שֶׁבַּלֵּב, דְּהַיְנוּ אַחַר תַּאֲווֹתָיו, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁבָּאִין מִכֹּחַ הַמְדַמֶּה – זֶהוּ מַעֲשֵׂה בְּהֵמָה מַמָּשׁ, כִּי גַּם הַבְּהֵמָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַמְדַמֶּה.
“The sacrifices of God are a broken spirit”—the breaking of the illusion < is achieved through> the sacrifices. Study there. This is the concept of pressing on the sacrifice. For sacrifices are brought from animals, which correspond to the power of imagination, because an animal also has the power of imagination. Now, when a person follows the imagination of his heart—namely, after his desires, God forbid, which come from the power of imagination—this is literally animalistic behavior. For an animal also has the power of imagination.
«Жертвы Б-гу — сокрушенный дух» — разбивание иллюзии <достигается через> жертвы. Изучи там. Это понятие возложения рук на жертву. Ибо жертвы приносят из животных, которые соответствуют силе воображения, потому что у животного также есть сила воображения. И вот, когда человек следует за воображением своего сердца — то есть за своими желаниями, не дай Б-г, которые исходят из силы воображения, — это буквальным образом животное поведение. Ведь у животного тоже есть сила воображения.
וְעַל כֵּן כְּשֶׁאָדָם חוֹטֵא חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל הַחֲטָאִים בָּאִין עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמְדַמֶּה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת, עַל כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהָבִיא קָרְבָּן מִבְּהֵמוֹת וְצָרִיךְ לִסְמֹךְ עָלָיו וּלְהִתְוַדּוֹת כָּל חֲטָאָיו עַל הַקָּרְבָּן בִּשְׁעַת הַסְּמִיכָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַחֲטָאִים וְכָל כֹּחַ הַמְדַמֶּה עַל הַבְּהֵמָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מְדַמֶּה כַּנַּ"ל. וְאַחַר־כָּךְ: תֵּכֶף לִסְמִיכָה – שְׁחִיטָה, וְשׁוֹחֲטִין הַבְּהֵמָה לְקָרְבָּן, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע וְנִשְׁבָּר הַמְדַמֶּה:
Therefore, when a person sins, heaven forfend—with all sins coming from the imagination, from where all desires are drawn—he consequently has to bring an animal as a sacrifice. And he has to press his hands on it and at that time confess all his sins over the sacrifice. By doing this, all the sins and all the power of the imagination are drawn onto the animal, which corresponds to imagination, as explained. Afterwards, immediately after the pressing, the slaughter. The animal is slaughtered as a sacrifice, and through this the imagination is subdued and broken.
Поэтому, когда человек грешит, не приведи Небеса, — ибо все грехи исходят из воображения, откуда вытягиваются все желания, — он, вследствие этого, должен принести животное в жертву. И он должен возложить на него свои руки и в то время исповедать над жертвой все свои грехи. Делая это, все грехи и вся сила воображения притягиваются на животное, которое соответствует воображению, как объяснено. А затем, сразу после возложения, — заклание. Животное закалывается как жертва, и через это воображение подчиняется и разбивается.