Likutei Moharan / Torah 251

תורה 251

1 · Тора 251

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דַּע, שֶׁעַל־יְדֵי מִלְחָמוֹת, הַיְנוּ מַחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹפְלִים מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל רְשָׁעִים עַל אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים, הַיְנוּ מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל כְּפִירוּת, שֶׁנּוֹפְלִים עֲלֵיהֶם עַל־יְדֵי־זֶה. וְהַתִּקּוּן לָזֶה – לִמְסֹר הַמִּלְחָמָה עַל ה', שֶׁה' יִלָּחֵם הַמִּלְחָמָה, עַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל מַחְשְׁבוֹת רְשָׁעִים הַנַּ"ל.
Know! as a result of conflict, namely dispute, upstanding people entertain the thoughts of the wicked—i.e., the heretical thoughts that affect them because of this. The rectification for this is to hand over the conflict to God, that God should fight the battle. Through this one nullifies the aforementioned thoughts of the wicked.
Знай! Из-за конфликта, то есть спора, достойные люди принимают в мысли мысли нечестивых — то есть еретические мысли, которые воздействуют на них из-за этого. Исправление этому — передать конфликт Богу, чтобы Бог вёл войну. Через это человек аннулирует вышеупомянутые мысли нечестивых.
אֲבָל דַּע, שֶׁעַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁלָּהֶם, יֵשׁ כֹּחַ בְּמַחֲשַׁבְתָּם לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ אִם יִמְסֹר הַמִּלְחָמָה לַה'. כִּי יֵשׁ צְדָקוֹת שֶׁרְשָׁעִים נוֹתְנִים, כִּי מָצִינוּ שֶׁאֲפִלּוּ מַלְכֵי עַכּוּ"ם נוֹתְנִים צְדָקָה וְעוֹשִׂים טוֹבוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״ח:ח׳): לְחוֹנֵן דַּלִּים יְקַבְּצֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, עַיֵּן שָׁם:
Know however, that as a result of their charity, their thoughts are able to prevail even if one hands over the conflict to God. For there are charities that the wicked give. As we find, even kings give charity and do kindness, as it is written (Proverbs 28:8), “[he] amasses it for the one who will benefit the poor,” as Rashi explains; see there.
Но знай, что вследствие их цдаки их мысли способны одолевать, даже если человек передаёт конфликт Богу. Ибо есть цдаки, которые дают нечестивые. И мы находим, что даже цари <народов> дают цдаку и делают добро, как написано (Мишлей 28:8): «…собирает это для того, кто будет милостив к бедным», как Раши объясняет; см. там.