Likutei Moharan / Torah 266

תורה 266

3 · Тора 266

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וְזֶה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת, כִּי שָׁבוּעוֹת וְסֻכּוֹת הֵם אֶחָד, כִּי הַתּוֹרָה יוֹצֵאת מִבִּינָה שֶׁהִיא בְּחִינַת סֻכָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי א׳:ח׳): וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ, בְּחִינַת אֵם לַבִּינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת סֻכָּה כַּנַּ"ל:
3. This is also the aspect of Shavuot, for Shavuot and Sukkot are one. This is because the Torah emerges from Binah, which is the aspect of sukkah, as it is written (Proverbs 1:8), “and do not forsake the Torah of IMekha (your Mother),” the aspect of “IM you call to Binah,” which is the aspect of sukkah, as explained above.
3. Это также аспект Шавуот, ибо Шавуот и Суккот — одно. Потому что Тора выходит из Binah, которая является аспектом сукки, как написано (Мишлей 1:8): «и не оставляй Тору IMеха (твоей Матери)», аспект «IM ты взываешь к Binah», что является аспектом сукки, как объяснено выше.
וְעַל כֵּן תֵּכֶף אַחַר סֻכּוֹת הוּא שִׂמְחַת תּוֹרָה, כִּי מִבְּחִינַת סֻכָּה מִשָּׁם יוֹצֵאת הַתּוֹרָה. נִמְצָא עַל יְדֵי שֶׁנִּכְנְסוּ בַּסֻּכָּה, נַעֲשִׂים בְּעַצְמָם בִּבְחִינוֹת הַתּוֹרָה, כִּי מִשָּׁם יוֹצֵאת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְאָז מַתְחֶלֶת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּרֵאשִׁית, בְּחִינוֹת בַּיִת, הַיְנוּ בֵּית דִּבְרֵאשִׁית, בְּחִינוֹת: וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכּוֹתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת כַּנַּ"ל.
Therefore, immediately after Sukkot is Simchat Torah, for the Torah emerges from the aspect of sukkah. Thus it is that by people entering the sukkah, they themselves become an aspect of Torah, for the Torah emerges from there, as explained above. And then the Torah begins, which is “Bereishit (In the beginning),” the aspect of BaYit (house)—i.e., the BeYT of Bereishit. This is the aspect of “Yaakov journeyed to Sukkot and built himself a bayit,” as explained above.
Поэтому сразу после Суккот следует Симхат Тора, ибо Тора исходит из аспекта сукки. И потому, когда люди входят в сукку, они сами становятся аспектом Торы, ведь Тора выходит оттуда, как объяснено выше. А затем начинается Тора, то есть «Берешит (В начале)», — аспект БаЙит (дома), то есть БеЙТ слова «Берешит». Это соответствует сказанному: «И отправился Яаков в Суккот и построил себе байит», как объяснено выше.
וְזֶהוּ בְּחִינַת סִוָון, שֶׁאָז הוּא זְמַן מַתַּן תּוֹרָה, רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכּוֹתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וְכוּ', כַּנַּ"ל:
And this is the aspect of SiYVaN—the time of the Giving of the Torah; it is an acronym of “v’Yaakov Nasa Sukkotah Vayiven lo bayit…,” as explained above.
И это также аспект СиЙВаН — времени Дарования Торы; это аббревиатура слов «в’Яаков Наса Суккотах Вайивен ло байит…», как объяснено выше.
Contents