תורה 27
7 · Тора 27
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז וְדַוְקָא בְּמָרָה קִבְּלוּ שַׁבַּת־שָׁלוֹם, כִּי כֵן דֶּרֶךְ הַשָּׁלוֹם לְהִתְלַבֵּשׁ בְּמָרָה, בִּבְחִינַת (ישעיהו ל״ח:י״ז): הִנֵּה לְשָׁלוֹם מַר לִי מָר – כְּמוֹ שֶׁכָּל הָרְפוּאוֹת הֵם בְּסַמִּים מָרִים, כֵּן הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא רְפוּאָה לְכָל הַדְּבָרִים, בִּבְחִינַת (שם נז): שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה' וּרְפָאתִיו.
7. { “Behold, in peace I had great bitterness; but You loved my soul and kept it from the pit, for You have overlooked all my sins” (Isaiah 38:17). } It was specifically in MaRah that they received the Sabbath of Peace. For such is the nature of peace, to be enclothed in M ’Rirut (bitterness). This corresponds to, “Behold, in peace I had great bitterness.” Just as all cures are in bitter remedies, so too, peace, which is a cure for all things; as in (ibid. 57:19), “‘Peace, both for those far and near,’ says God, ‘and I will heal him.’”
7. { «Вот, для мира у меня была великая горечь; но Ты возлюбил мою душу и удержал её от ямы, ибо Ты оставил без внимания все мои грехи» (Йешаягу 38:17). } Именно в МаРа они получили Шаббат Мира. Ибо такова природа мира — быть облачённым в м’рирут (горечь). Это соответствует: «Вот, для мира у меня была великая горечь». Подобно тому как все исцеления — в горьких лекарствах, так и мир, который есть исцеление для всего, как сказано (там же 57:19): «“Мир — и дальнему, и близкому”, — говорит Бог, — “и Я исцелю его”».
וְלִפְעָמִים הַחֻלְשָׁה גּוֹבֶרֶת כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכֹלֶת בְּיַד הַחוֹלֶה לִסְבֹּל מְרִירוּת הָרְפוּאוֹת, וְאָז הָרוֹפְאִים מוֹשְׁכִין יְדֵיהֶם מִן הַחוֹלֶה וּמְיָאֲשִׁים אוֹתוֹ – כָּךְ כְּשֶׁהָעֲווֹנוֹת, שֶׁהֵם חֳלִי הַנֶּפֶשׁ, גּוֹבְרִים מְאֹד, אָז אֵין יָכוֹל לִסְבֹּל מְרִירוּת הָרְפוּאוֹת, וְאָז: אֵין שָׁלוֹם אָמַר לָרְשָׁעִים (ישעיה מח נז).
But sometimes the illness is so overpowering that the patient is unable to bear the bitterness of the remedies. The doctors then abandon the patient and give up on him. This is likewise so when the sins, which are the illness of the soul, become very overpowering. It is then impossible for him to bear the bitterness of the remedies. And then, “‘there is no peace,’ says , ‘for the wicked’” (ibid. 48:22).
Но иногда болезнь столь одолевает, что больной не в силах вынести горечи лекарств. Тогда врачи оставляют больного и отчаиваются в нём. Так же и тогда, когда грехи, которые являются болезнью души, становятся весьма одолевающими: тогда невозможно ему вынести горечь лекарств. И тогда: «“Нет мира, — говорит <Бог>, — нечестивым”» (там же 48:22).
וְזֶה שֶׁשִּׁבַּח חִזְקִיָּה אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהִשְׁלִיךְ כָּל חַטֹּאתָיו אַחַר כְּתֵפוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְהַלְבִּישׁ אֶת הַשָּׁלוֹם בִּמְרִירוּת הַרְבֵּה. וְזֶה, הִנֵּה לְשָׁלוֹם מַר לִי מָר (שם לח), הַיְנוּ זֶה יָדוּעַ, כִּי לְשָׁלוֹם צָרִיךְ מְרִירוּת. וְאַתָּה חָשַׁקְתָּ נַפְשִׁי מֵרֶדֶת שָׁחַת (שָׁם כָּתוּב מִשַּׁחַת בְּלִי, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: מִבְּלִי רֶדֶת שַׁחַת) – כִּי יָדַעְתָּ שֶׁאֵין בִּי כֹּחַ לִסְבֹּל מְרִירוּת לְפִי חַטָּאתִי. וְהִשְׁלַכְתָּ אַחַר גֵּוְךָ כָּל חֲטָאָי – כְּדֵי שֶׁיִּתְלַבֵּשׁ הַשָּׁלוֹם בִּמְרִירוּת כְּפִי יְכָלְתִּי.
It was for this that Chizkiyah praised the Holy One, who overlooked all his sins so that He would not have to enclothe the peace in a great deal of bitterness. This is the meaning of, “Behold, in peace I had great bitterness.” That is, it is known that peace requires bitterness. “But You loved my soul and kept it from descending to the pit,” because You know that I have not the strength to bear the bitterness commensurate with my sins. “For You have overlooked all my sins,” so that peace would be enclothed in a bitterness which I can handle. { “Avraham was old, well advanced in years, and God had blessed Avraham with everything” (Genesis 24:1). }
Ради этого Хизкиягу восхвалял Святого, благословен Он, за то, что Он оставил без внимания все его грехи, чтобы Ему не пришлось облачать мир в слишком великую горечь. Это смысл сказанного: «Вот, для мира у меня была великая горечь». То есть известно, что мир требует горечи. «Но Ты возлюбил мою душу и удержал её от нисхождения в яму», — потому что Ты знаешь, что у меня нет силы вынести горечь, соразмерную моим грехам. «Ибо Ты оставил без внимания все мои грехи», — чтобы мир был облачён в такую горечь, которую я способен вынести. { «Авраам был стар, в преклонных днях, и Бог благословил Авраама всем» (Берешит 24:1). }
וְזֶה (בראשית כ״ד:א׳): וְאַבְרָהָם זָקֵן – עַל־יְדֵי זָקֵן הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה: וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל – זֶה שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: עוֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת הַכֹּל:
And this is the meaning of “Avraham was old”—as a result of elder mentioned above. Because of this, “God had blessed Avraham with everything.” <“With everything”> is peace, as is written (Daily Liturgy), “Who makes peace and creates everything.”
И это смысл сказанного: «Авраам был стар» — вследствие <аспекта> старца, упомянутого выше. Поэтому: «Бог благословил Авраама всем». <«Всем»> — это мир, как написано (Ежедневная Литургия): «Творящий мир и создающий всё».