תורה 28
1 · Тора 28
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. אָמַר שֵׁם, קָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא. אָמַר לְהוֹ: אַפִּיקוּ לִי לִבְנֵי וְטִינָא מֵהָתָם. אָמְרוּ: וּמִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְאַסּוּקֵי הָתָם. אָמַר: וּמִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְמִבְנֵי בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא:
“ B’ni Lann Beita (Build us a house) in the sky.” He uttered a Holy Name and stood suspended between heaven and earth. He said to them, “Bring me bricks and tina (cement) from hatam (there).” They said, “Can anybody get up there?” He said, “Is there anyone who can build a house between heaven and earth?” (Bekhorot 8b)
«Б’ни ланн бейта (построй нам дом) на небе». Он произнёс Святое Имя и повис, находясь между небом и землёй. Он сказал им: «Принесите мне кирпичи и тина (цемент) из хатам (оттуда)». Они сказали: «Разве кто‑нибудь может подняться туда?» Он сказал: «Есть ли кто‑нибудь, кто может построить дом между небом и землёй?» (Бехорот 8b)
א הַמִּתְנַגְּדִים הַמְבַזִּים וְהַמְחָרְפִים יִרְאֵי הַשֵּׁם – זֶה מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִים תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין, כִּי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין הֵם מְקַבְּלִים תּוֹרָתָם מֵהַשֵּׁדִין, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תּוֹרָה נְפוּלָה מְאַלְפִין נְפוּלִים.
There are mitnagdim (oppositionists) who disgrace and vilify those who fear God. This stems from their receiving Torah from Jewish scholar-demons. For the Jewish scholar-demons receive their Torah from demons who have fallen Torah from the fallen alephs .
Есть митнагдим (противники), которые позорят и поносят <цадиким и> трепещущих перед Б‑гом. Это происходит оттого, что они получают Тора от еврейских учёных‑демонов. Ибо еврейские учёные‑демоны получают свою Тора от демонов, у которых есть падшая Тора из падших алефов.
וּבְאַלְפִין אֵלּוּ כְּתִיב בִּשְׁלֹמֹה (מלכים א ה׳:י״ב): וַיְדַבֵּר שְׁלשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף; כִּי שְׁלֹמֹה זָכָה לָהֶם בִּקְדֻשָּׁה,
In connection to these ALePhs it is written about Shlomo (1 Kings 5:12), “He spoke three ALaPhim (thousand) proverbs, and his songs were five and ALePh.” For Shlomo had achieved them .
В связи с этими ALePhs написано о Шломо (1 Царей 5:12): «Он изрёк три ALaPhim (тысячи) притч, и песен его было пять и ALePh». Ибо Шломо достиг их <через изобилие святости>.
אֲבָל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין מְקַבְּלִין מֵהֶם דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת. וּבִשְׁבִיל זֶה כָּל דִּבּוּרָם – דֶּרֶךְ מָשָׁל וּמְלִיצָה וּטְעָמִים נִפְלָאִים, כִּי שָׁרְשָׁהּ מֵאֵלּוּ אַלְפִין הַנַּ"ל.
But the Jewish scholar-demons receive by way of the evil forces. As a result, all their words by way of allegory, rhetoric and profound logic. This is because is from these alephs.
Но еврейские учёные‑демоны получают <их> путём злых сил. И потому все их слова <идут> путём аллегории, риторики и глубокой логики. Ибо <их корень> — из этих алефов.
וְאֵלּוּ הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם (ישעיהו ז׳:י״ג): הַמְּעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים כִּי תַלְאוּ גַּם אֱלֹקִים; כִּי מְיַגְּעִים אֲנָשִׁים שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹע דְּרוּשָׁם וְתוֹרָתָם, וַאֲנָשִׁים חוֹשְׁבִים שֶׁיָּבוֹאוּ לְאֵיזֶהוּ תּוֹעֶלֶת עַל יָדָם, הַיְנוּ שֶׁיָּבוֹאוּ לָדַעַת אֶת ה' אֵיךְ לַעֲבֹד, וְהֵם הָאֲנָשִׁים אֵין מַשִּׂיגִים שׁוּם תּוֹעֶלֶת, כִּי תּוֹרָתָם שֶׁל אֵלּוּ הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵין לָהּ כֹּחַ לְהַדְרִיךְ אֶת הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַטּוֹב, כִּי מִבִּישָׁא לָא הֲוֵי טָבָא; וְלֹא עוֹד, כִּי תַלְאוּ גַּם אֱלֹקִים – כְּאִלּוּ לוֹאֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלַּעֲזֹר לָעוֹבְדִים אוֹתוֹ.
And of these Torah scholars it is said (Isaiah 7:13), “Is it not enough for you to weary people, that you would also weary [my] God?” For exhaust the people who come to hear their expositions and teachings. People think that they will come to some betterment through them—that they will come to know how to serve God. But they, the people, do not achieve any betterment. This is because the teachings of these Torah scholars lack the power to guide a person in the right way, for “from bad there is no good.” And what’s more, “that you would also weary God”—as though the Holy One from helping those who serve Him.
И о таких учёных Торы сказано (Йешая 7:13): «Разве мало вам утруждать людей, что вы утруждаете также [моего] Б‑га?» Ибо <они> изнуряют людей, приходящих слушать их толкования и учения. Люди думают, что через них придут к некоторому исправлению — что придут узнать, как служить Б‑гу. Но они, люди, не достигают никакого исправления. Ибо учения этих учёных Торы лишены силы направить человека на верный путь, ведь «из плохого не выходит хорошее». И более того: «что вы утруждаете также Б‑га» — как будто <они утомили> Святого, благословен Он, чтобы Он помогал тем, кто служит Ему.
נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם נוֹפְלִים בִּכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת, וְחוֹשְׁבִים, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יִרְאֶה וְלֹא יָבִין אֶלֹקִים בְּמַעֲשֵׂה בְּנֵי אָדָם. עַל־יְדֵי־זֶה אֶת יִרְאֵי ה' לֹא יְכַבְּדוּ, וּמְחָרְפִים וּמְבַיְּשִׁים אוֹתָם. וּבִשְׁבִיל זֶה בּוּשָׁה נִקְרָא עֲבוֹדַת אֶלִילִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (הושע ט): וַיִּנָּזְרוּ לַבֹּשֶׁת, כִּי הַבּוּשָׁה וְהַחֵרוּף נַעֲשֶׂה מֵהַכְּפִירוֹת:
It comes out that because of this, these people fall into great heresy. They think, Heaven forfend, that God “neither sees nor understands” the deeds of man (cf. Psalms 94:7). As a result, they do not honor those who fear God, but vilify and shame them. This is why “shame” is called idolatry, as in (Hoshea 9:10), “They consecrated themselves to shame.” For shame and vilification stem from heresy.
Выходит, что из‑за этого эти люди впадают в великое неверие. Они думают, не дай Небо, что Б‑г «не видит и не разумеет» дел человека (ср. Теилим 94:7). Поэтому они не чтят трепещущих перед Б‑гом, но поносят и стыдят их. Потому «стыд» называется идолопоклонством, как в (Ошеа 9:10): «И посвятили себя стыду». Ибо стыд и поношение происходят от неверия.