תורה 28
2 · Тора 28
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וּכְשֶׁיֵּשׁ לְיִרְאֵי הַשֵּׁם חֲרָפוֹת וּבוּשׁוֹת מֵהַכּוֹפְרִים הָאֵלּוּ, עֵצָה עַל־זֶה: אָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ, חֶרְפַּת אָדָם (תהילים כ״ב:ז׳). לַחֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, הַסְּגֻלָּה לָזֶה בְּחִינַת תּוֹלָע, שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת הַזֹּאת מְנַצֵּחַ אוֹיְבָיו. כִּי תּוֹלָע הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ד׳:ה׳): הָאֱמֻנִים עֲלֵי תּוֹלָע;
2. Now, when those who fear God are vilified and shamed by these heretics, the solution for this is (Psalms 22:7): “But I am a worm, and not a man; vilified of men, the concept of “worm” is a remedy for vilification and disgrace. By virtue of this concept one defeats his enemies. This is because a tola (worm) corresponds to EMUNah (faith), as in (Lamentations 4:5), “those who were EMUNim (reared) on tola (scarlet).”
2. И вот, когда тех, кто боится Б-га, эти еретики поносят и стыдят, исправление этому — (Теилим 22:7): «А я — червь, а не человек; поношение людей и презрение народа». То есть понятие «червя» — это средство против поношения и позора. Благодаря этому понятию побеждают своих врагов. Ибо tola (червь) соответствует Эмуна (вере), как сказано (Эйха 4:5): «те, кто были emunim (взлелеяны) на tola (пурпуре)».
וְהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית טו): וְהֶאֱמִין בַּה'.
This is the aspect of Avraham. the first of the faithful, as is written (Genesis 15:6), “He had faith in God.”
Это — аспект Авраама. <Он был> первым из верующих, как написано (Берешит 15:6): «И поверил он в Б-га».
וּבִבְחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, מְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל עֲבוֹדַת אֶלִילִים וְהַכְּפִירוֹת וְהַבִּזְיוֹנוֹת, וּמִתְגַּבֵּר עַל הַכּוֹפְרִים, בִּבְחִינַת (תהילים כ׳:ז׳): בִּגְבוּרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ. כִּי אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת (שם פט): וְחַסְדִּי לֹא אָפִיר וְלֹא אֲשַׁקֵּר בֶּאֱמוּנָתִי, בַּיָּמִין הַזֹּאת הוּא מִתְגַּבֵּר עַל אוֹיְבָיו, כִּי נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת (נחום ב׳:ד׳): אַנְשֵׁי חַיִל מְתֻלָּעִים.
With the aspect of Avraham, which is the aspect of faith, one breaks and eliminates idolatry, heresy and disgrace. And one overcomes the heretics, corresponding to (Psalms 20:7), “with strength, the salvation of His right hand.” For Avraham is the personification of lovingkindness, the concept of faith, as in (ibid. 89:34), “My lovingkindness I will not remove from him, and I will not be false to My faithfulness.” With this right hand he overcomes his enemies. He takes on the aspect of (Nachum 2:4), “The warriors are mTuLA’im (dressed in scarlet).”
И с аспектом Авраама, который есть аспект веры, разбивают и устраняют идолопоклонство, ересь и позор. И одолевают еретиков, соответственно (Теилим 20:7): «силой — спасение Его правой руки». Ибо Авраам — воплощение Хесед, понятие веры, как сказано (там же 89:34): «Моего Хесед Я не отниму от него и не солгу в Моей верности». Этой правой рукой он побеждает своих врагов. Он принимает аспект (Нахум 2:4): «воины одеты в mTuLA’im (в багряницу)».
וּבְזֶה הַחֶסֶד הוּא מְתַקֵּן אֵלּוּ הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת (שמות כ׳:ו׳): וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לָאֲלָפִים:
And with this lovingkindness he rectifies the fallen alephs mentioned above. This is as in (Exodus 20:6), “He performs lovingkindness to the alaphim (thousands).”
И этим Хесед он исправляет падшие алефы, упомянутые выше. И это, как сказано (Шмот 20:6): «творит Хесед для alaphim (тысяч)».