תורה 28
6 · Тора 28
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְשָׁמַעְנוּ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ, שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה מְרֻמָּז בָּהּ כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד שֶׁאוֹמְרִים בַּבֹּקֶר. וּבֵאֵר לָנוּ קְצָת, וְעַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת, וְתִרְאֶה וְתָבִין שֶׁכָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד מְבֹאָרִים בַּתּוֹרָה הַזֹּאת.
6. We heard from his holy lips that this lesson hints to all the Kabbalistic intentions associated with the Chapter of the Tamid -Offering which we recite in the morning. He explained a bit of this to us. Study the Kavanot, and see and understand that all the intentions of the Chapter of the Regular-Offering are clarified in this lesson.
6. Мы слышали из его святых уст, что этот урок намекает на все каббалистические намерения (Kavanot), связанные с главой о постоянном приношении — Tamid-Offering, которую мы читаем утром. Он немного объяснил нам это. Изучи Kavanot — и увидишь и поймёшь, что все намерения главы о постоянном приношении проясняются в этом уроке.
כִּי מְבֹאָר שָׁם בַּכַּוָּנוֹת, שֶׁתָּמִיד מַכְנִיעַ קְלִפּוֹת דַּעֲשִׂיָּה וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ'.
For it is explained there in the Kavanot: The regular-offering subdues the evil forces of the World of Action… which correspond to idolatry….
Ибо там, в Kavanot, объяснено: постоянное приношение усмиряет злые силы Мира Действия… которые соответствуют идолопоклонству….
וְ"עוֹלַת" גִּימַטְרִיָּא שֵׁם אב"ג ית"ץ וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחֶסֶד וְכוּ', בְּסוֹד: וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר, וְהוּא סוֹד: אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת וְכוּ',
Also, “olat” is numerically equivalent to the Holy Name ABG YTTZ … which is in the sefirah Chesed (Lovingkindness)…. This is the hidden meaning of (Genesis 19:27), “Avraham got up early in the morning.” This is also the hidden meaning of (Isaiah 41:14), “Fear not, tolaat (worm of) Yaakov.”
Также «olat» по числовому значению равно Святому Имени ABG YTTZ … которое находится в сфире Chesed/Хесед (Милосердие)…. Это сокрытый смысл сказанного (Берешит 19:27): «Авраам встал рано утром». Это также сокрытый смысл сказанного (Йешаяху 41:14): «Не бойся, tolaat (червь) Яаков».
וְיֵשׁ כְּנֶגְדּוֹ בַּקְּלִפָּה תּוֹלָע אֲשֶׁר מְכַלֶּה וְאוֹכֵל הַכֹּל וְכוּ'. וְעַל כֵּן צִוָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו לְהַקְרִיב עוֹלַת תָּמִיד, לְהִתְגַּבֵּר עוֹלַת תָּמִיד שֶׁבִּקְּדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, עַל הַתּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה וְכוּ'.
Contrasting this in the evil forces is the tola which consumes and eats up everything…. Therefore, God, in His mercy, commanded that the regular-elevation-offering be offered; so that the OLAT tamid of holiness—corresponding to “TOLAat yaakov”—overcomes the TOLA of the evil forces….
В противоположность этому, в злых силах есть tola, который пожирает и съедает всё…. Поэтому Б-г, по Своему милосердию, повелел приносить постоянное приношение-вознесение; чтобы святое OLAT tamid — соответствующее «TOLAat yaakov» — превозмогло TOLA злых сил….
וְדַע כִּי כָּל קָרְבָּן עוֹלָה, הִיא בִּבְחִינַת לֵאָה וְכוּ', וְלָכֵן בָּא עוֹלַת תָּמִיד כְּנֶגְדָּהּ, כְּדֵי לְמַתֵּק דִּינֶיהָ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט וְיִמְשֹׁל הַתּוֹלַעַת הַטָּמֵא, וְתוֹלָע יַחֲזֹר לְעוֹלַת. וְזֶה שֶׁכָּתוּב: עוֹלַת תָּמִד כִּי תָּמִד בְּגִימַטְרִיָּא ד' אַלְפִין שֶׁלּוֹקַחַת לֵאָה וְכוּ'.
And know! every elevation-offering corresponds to the aspect of Leah…. Therefore, the olat tamid comes in contrast to her, to mitigate her judgments so that the unholy tolaat does not govern and rule. TOLA is turned back to OLAT. This is why it is written olat TaMiD (Numbers 28:6), because TMD is the numerical equivalent of the four alephs which Leah takes….
И знай! всякое приношение-вознесение соответствует аспекту Леи…. Поэтому olat tamid приходит напротив неё — чтобы смягчить её суды, дабы нечистая tolaat не властвовала и не правила. TOLA обращается назад в OLAT. Потому и написано olat TaMiD (Бемидбар 28:6), ибо TMD по числовому значению равно четырём алефам, которые берет Лея….
כָּל זֶה מְבֹאָר בַּפְּרִי־ עֵץ־חַיִּים שַׁעַר הַקָּרְבָּנוֹת, פֶּרֶק ד' עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.
All this is explained in the Pri Etz Chaim, The Gate of Offerings, Chapter 3 (Shaar Olam HaAsiyah, pp. 115-116). Study there well. Study carefully and you will see that all this is clarified in this lesson.
Всё это разъяснено в При Эц Хаим, Врата Приношений, глава 3 (Shaar Olam HaAsiyah, стр. 115–116). Изучи там хорошо. Изучи внимательно — и увидишь, что всё это проясняется в этом уроке.
וּתְדַקְדֵּק וְתִרְאֶה שֶׁכָּל זֶה מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁהַמִּתְנַגְּדִים הַמְחָרְפִין יִרְאֵי הַשֵּׁם, זֶה נִמְשָׁךְ מֵהָאַלְפִין הַנְּפוּלִים, שֶׁאֵלּוּ הָאַלְפִין בִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת לֵאָה, וְאֶצְלָם נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת: הַמְּעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים, כִּי תַלְאוּ גַּם אֶלֹקִים – כְּאִלּוּ לוֹאֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלַּעֲזֹר וְכוּ'. כִּי מִלֵּאָה נַעֲשֶׂה אֶצְלָם בְּחִינַת לוֹאֶה, כִּי הֵם יוֹנְקִים מֵהַדִּינִים הַקָּשִׁים שֶׁבְּלֵאָה, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת הַקָּשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה הַנַּ"ל. וְזֶה מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁנּוֹפְלִים בִּכְפִירוֹת, בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה, עַיֵּן שָׁם.
For it is explained there that the [existence of] oppositionists who vilify those who fear God stems from the fallen alephs . In holiness these alephs correspond to the aspect Leah. But by them [the oppositionists] this becomes the aspect of, “Is it not enough for you to weary people, that you would also weary [my] God?”—as though they tire out the Holy One from helping those who serve Him. This is because, by them, LeAH becomes the aspect of LoAH (tire out). For they draw sustenance from the harsh judgments in Leah, from where the harsh evil forces—the concept of idolatry—have a hold. This is what is explained in the lesson: they succumb to heresy, the aspect of idolatry. Study there.
Ибо там объяснено, что [существование] противников, которые поносят боящихся Б-га, происходит от падших алефов. В святости эти алефы соответствуют аспекту Леи. Но у них [у противников] это становится аспектом: «Разве мало вам утруждать людей, что вы утруждаете и [моего] Б-га?» — будто они утомляют Святого, благословен Он, от помощи тем, кто служит Ему. Ибо у них LeAH становится аспектом LoAH (утомлять). Ведь они питаются от суровых судов в Лее, откуда суровые злые силы — понятие идолопоклонства — имеют зацепление. Это и объясняется в уроке: они поддаются ереси — аспекту идолопоклонства. Изучи там.
וְהַתִּקּוּן: אָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁמַּכְנִיעַ תּוֹלָע דִּקְלִפָּה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם, כִּי כֵן מְבֹאָר שָׁם בַּכַּוָּנוֹת שֶׁתּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עוֹלַת תָּמִד, הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם, בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּגְבוּרָה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת: בִּגְבוּרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּגְבוּרָה:
Now the rectification is: “But I am a tolaat (worm), and not a man; vilified of men, and the disgraced of the nation.” This is the aspect of the tola of holiness which subdues the tola of the evil forces. This is what has been explained above in the lesson. It is the aspect of Avraham. For it is likewise explained there in the Kavanot, that the tola of holiness, corresponding to the olat tamid, is the concept of lovingkindness/Avraham, the concept of Chesed that is in Gevurah. This is what is brought in the lesson, that this is the concept of “with strength, the salvation of His right hand”—namely, the aspect of Chesed that is in Gevurah .
Теперь исправление таково: «А я — tolaat (червь), а не человек; поношение людей и презрение народа». Это аспект святости tola, который усмиряет tola злых сил. Это и было объяснено выше в уроке. Это аспект Авраама. Ибо так же там, в Kavanot, объясняется, что святость tola, соответствующая olat tamid, — это понятие милосердия/Авраама, понятие Chesed/Хесед, которое в Gevurah/Гвура. Это и приводится в уроке: что это понятие «силой — спасение Его правой руки», то есть аспект Chesed/Хесед, который в Gevurah/Гвура.
וְזֶה שֶׁמּוּבָא שָׁם שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן – עַל־יְדֵי שֶׁיַּכְנִיס אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁנֶּחֱשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין, כִּי תָּמִד בְּגִימַטְרִיָּא ד' אַלְפִין. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן – עַל־יְדֵי בְּחִינַת קָרְבַּן תָּמִד, שֶׁעוֹלֶה ד' אַלְפִין, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקְּנִין הָאַלְפִין הַנַּ"ל, וְזוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלַת תָּמִיד, בְּחִינַת חֶסֶד לְאַבְרָהָם.
And this is what is brought there, that the main rectification is achieved by hosting Torah scholars in his home, which is as if he offered regular-offerings. This is because TaMiD is numerically equivalent to four alephs. For the main rectification is through the concept of the tamid sacrifice, which is equal to four times ALePh. Through this the alephs are rectified and we merit the aspect of the tola of holiness/ olat tamid /”lovingkindness to Avraham” (Micah 7:20).
И это то, что приводится там: что главное исправление достигается тем, что он принимает у себя дома знатоков Torah/Тора, и это считается, как будто он приносил постоянные приношения. Ибо TaMiD по числовому значению равно четырём алефам. Ведь главное исправление — через понятие жертвы tamid, которая равна четырежды ALePh. Через это исправляются алефы, и мы удостаиваемся аспекта святости tola / olat tamid / «милость Аврааму» (Миха 7:20).
עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל וּבַכַּוָּנוֹת הֵיטֵב, וְתָבִין אֵיךְ נִכְלְלוּ כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. עַיֵּן הֵיטֵב וְתָבִין פְּלָאוֹת:
Study well the above lesson and the Kavanot. Understand how all the Kabbalistic intentions of the Chapter of the Regular-Offering are encompassed in this lesson. Study well and you will understand wonders.
Изучи хорошо приведённый выше урок и Kavanot. Пойми, как все каббалистические намерения главы о постоянном приношении включены в этот урок. Изучи хорошо — и поймёшь чудеса.