תורה 282
6 · Тора 282
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אַךְ לֵידַע כָּל זֹאת, דְּהַיְנוּ לָדַעַת כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק, אֵיזֶה הֵם הַתִּינוֹקוֹת הַשַּׁיָּכִים לוֹ, וְכַמָּה הֵם מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ, וְלֵידַע כָּל הַבְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה, וְהַדּוֹר שֶׁיָּבוֹא מֵהֶם עַד הַסּוֹף – דַּע, מִי שֶׁיּוּכַל לַעֲשׂוֹת נִגּוּנִים הַנַּ"ל, הוּא יָכוֹל לֵידַע כָּל זֶה.
6. However, to know all this— i.e., to know of each and every tzaddik, which are the young children who relate to him and how much they receive from him, and to know all the aspects involved in this and the generations that will come from them to the very end—know, one who can make the aforementioned melodies can know all this.
6. Однако, чтобы знать всё это — то есть знать о каждом и каждом Цадике, какие маленькие дети относятся к нему и сколько они получают от него, и знать все аспекты, содержащиеся в этом, и поколения, которые выйдут из них до самого конца, — знай: тот, кто способен создавать вышеупомянутые напевы, может знать всё это.
וְזֶהוּ סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּמִּשְׁנָה (שבת יא): בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, הַחַזָּן רוֹאֶה הֵיכָן הַתִּינוֹקוֹת קוֹרְאִים. הַחַזָּן, דְּהַיְנוּ מִי שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת הַנִּגּוּנִים הַנַּ"ל, שֶׁהוּא יָכוֹל לִהְיוֹת חַזָּן וּשְׁלִיחַ־צִבּוּר לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָעַמּוּד כַּנַּ"ל. הוּא רוֹאֶה וְיוֹדֵעַ הֵיכָן הַתִּינוֹקוֹת קוֹרִין, הַיְנוּ אֵצֶל אֵיזֶה צַדִּיק הֵם מְקַבְּלִין הֶבֶל פִּיהֶם, שֶׁעַל־יָדוֹ הֵם קוֹרְאִין וְנִכְנָסִין בְּהַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
And this is the deeper meaning of what our Sages, of blessed memory, said in the Mishnah: In truth, they said, the chazan sees where the young children are reading (Shabbat 11a). “The chazan”—i.e., one who can make the aforementioned melodies—he can be the cantor, the messenger of the people, leader of the communal prayers, as explained above. He sees and knows “where the young children are reading”—i.e., from which tzaddik they receive the breath of their mouths, through whom they read and enter into the study of Torah, as explained above.
И это — более глубокий смысл того, что сказали наши Мудрецы, да будет благословенна их память, в Мишне: воистину сказали они: хазан видит, где маленькие дети читают (Шаббат 11a). «Хазан» — то есть тот, кто способен создавать вышеупомянутые напевы; он может быть хазаном, посланником народа, ведущим общинную молитву, как объяснено выше. Он видит и знает, «где маленькие дети читают» — то есть от какого Цадика они получают дыхание своих уст, через кого они читают и входят в изучение Торы, как объяснено выше.
תם ונשלם ספר ראשון.
This completes Volume One.
На этом завершается Том первый.
תהלה לאל אחרון וראשון:
Praise to God, the Last and the First.
Хвала Б-гу, Последнему и Первому.
ואלה מוסיף על הראשונים. לקוטים חדשים שלקטתי מהחברים. מפיהם ומפי כתבם. שלא הובאו בראשונים:
The following additional lessons are new collections that I gathered from fellow chassidim, that which I heard from them verbally and that which they had recorded, which were not included in the first edition.
Следующие дополнительные уроки — это новые собрания, которые я собрал у товарищей-хасидов, то, что я слышал от них устно и то, что у них было записано, которые не были включены в первое издание.