תורה 31
14 · Тора 31
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ עִם נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף, כִּי זָהָב הוּא בְּחִינוֹת זִוּוּג, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ז:כ״ב): מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה, וְאִתְעָרוּתָא דְּזִוּוּגָא מִסִּטְרָא דִּשְׂמָאלָא, שֶׁהוּא צָפוֹן (זוהר וישב דף קפו:).
14. This is what is written, “We will make for you necklaces of gold with points of silver.” For gold corresponds to union, as is written, “gold comes from the north,” and the arousal for union is from the left side, which is north.
14. Это и написано: «Сделаем тебе подвески из золота с точками серебра». Ибо золото соответствует соединению, как написано: «золото приходит с севера», а пробуждение к соединению — со стороны левой, которая есть север.
וְזֶהוּ: תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה נִזְדַּוְּגִין וְנִצְטָרְפִין עַל יְדֵי נְקֻדּוֹת הַכֶּסֶף, כִּי זִוּוּגָן וְהִצְטָרְפוּתָן שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת הִיא עַל־יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת, שֶׁנַּעֲשִׂים מֵהַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת, שֶׁעַל יָדָם נִתְהַוִּין הַנְּפָשׁוֹת. שֶׁהֵם בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. כִּי עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין נַעֲשֶׂה זִוּוּג, כִּי עַל יְדֵי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף אֶל הַדָּבָר, נַעֲשֶׂה נֶפֶשׁ, וְעַל־יְדֵי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף לַדָּבָר, חוֹזֵר הַדָּבָר וְכוֹסֵף אֵלָיו, וּמִזֶּה נִתְהַוֶּה גַּם כֵּן נֶפֶשׁ. וְהַנְּפָשׁוֹת מִזְדַּוְּגִין, וְאַחַר־כָּךְ בָּאִים לִבְחִינוֹת עִבּוּר וְלֵדָה.
Thus, “We will make for you necklaces of gold.” The letters of the Torah unite and combine through the points of kesef (silver). This is because the union and combination of the letters are by means of the vowel points that are made from the kisufin and longings through which souls—the aspect of vowel points—come into being. A union is made through the yearnings, because as a result of this that he yearns for the thing, a soul is created. And through this that he yearns for the thing, the thing has a reciprocal yearning for him. From this, too, a soul comes into being, and the souls unite. Later on, they come into the aspects of pregnancy and birth.
И потому: «Сделаем тебе подвески из золота». Буквы Торы соединяются и сочетаются посредством точек из кесеф (серебра). Ибо соединение и сочетание букв — посредством огласовок, которые создаются из кисуфим и стремлений, через которые возникают души — аспект огласовок. Соединение совершается через томления, ибо вследствие того, что он томится по вещи, создаётся душа. И вследствие того, что он томится по вещи, сама вещь отвечает ему встречным томлением. И из этого также возникает душа, и души соединяются. А затем они приходят к аспектам Ибур (беременности) и рождения.
וְזֶהוּ עִנְיַן הַכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לך לך דף פה:): תֵּאֲבוּתֵהּ דְּנוּקְבָא עָבֵד נְפַשׁ נוּקְבָא, וְתֵאֲבוּתֵהּ דִּדְכַר עָבֵד נְפַשׁ דְּכַר. כִּי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף הוּא בְּחִינוֹת תֵּאֲבוּתֵהּ דְּנוּקְבָא, וְהוּא עָבֵד נְפַשׁ נוּקְבָא, וּמַה שֶּׁהַדָּבָר חוֹזֵר וְנִכְסָף אֵלָיו, הוּא בְּחִינוֹת תֵּאֲבוּתֵהּ דִּדְכַר, וְעָבֵד נְפַשׁ דְּכַר. וְאַחַר־כָּךְ בָּאִים לִבְחִינוֹת עִבּוּר וְלֵדָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר שָׁם:
This is the meaning of what is written in the Holy Zohar (I, 85b): The desire of the woman produces the soul of a female, the desire of the man produces the soul of a male. This that he yearns, this corresponds to the desire of the woman and it produces a female soul. And this that the object reciprocates with a yearning for him, this corresponds to the desire of the man and produces a male soul. Afterwards, they enter into the aspects of pregnancy and birth, as is recorded there in the Zohar.
Это смысл того, что сказано в святом Зоаре (Зоар I, 85b): желание женщины порождает душу женскую, желание мужчины порождает душу мужскую. То, что он томится, соответствует желанию женщины и порождает женскую душу. А то, что объект отвечает ему томлением по нему, соответствует желанию мужчины и порождает мужскую душу. А затем они входят в аспекты Ибур и рождения, как записано там, в Зоаре.
וְזֶה בְּחִינוֹת גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת, כִּי הַדִּבּוּר, שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת, נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי חִתּוּךְ הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר, כִּי הַמּוֹצָאוֹת מַכִּים זֶה בָּזֶה, וְחוֹתְכִים הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר, וְהָאֲוִירִים מַכִּים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁמַּגִּיעִין לְאֹזֶן הַשּׁוֹמֵעַ. וְעַל יְדֵי חִתּוּךְ הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר נַעֲשֶׂה הַדִּבּוּר, שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין הַנְּפָשׁוֹת, כִּי הָאֲוִיר הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, וּבְלִי אֲוִיר אִי אֶפְשָׁר לִחְיוֹת, וְהוּא בְּחִינוֹת הַנֶּפֶשׁ, וְהַנְּפָשׁוֹת יוֹצְאִים וּמִתְגַּלְגְּלִים:
And this is the concept of reincarnation of the souls. For speech, from which souls come forth, is made through the articulation of the letters in the air. The strike against each other and articulate letters in the air. Then the [particles of] air strike against each other until they reach the ear of the listener. And through the articulation of the letters in the air, speech, from which the souls come forth, is made. This is because the air is the life-force of all things, and without air it is impossible to live. This corresponds to the soul, and the souls come forth and are reincarnated.
И это — понятие Гильгуль (перевоплощения) душ. Ибо речь, из которой выходят души, делается через произнесение букв в воздухе. <Пять артикуляций рта> ударяются друг о друга и произносят буквы в воздухе. Затем [частицы] воздуха ударяются друг о друга, пока не достигают уха слушающего. И через произнесение букв в воздухе создаётся речь, из которой выходят души. Ибо воздух — жизненная сила всего, и без воздуха невозможно жить. Это соответствует душе, и души выходят и перевоплощаются.