תורה 35
5 · Тора 35
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וְעִקַּר הַמֹּחִין שֶׁמְּקַבְּלִין עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, אֵין מְקַבְּלִין אֶלָּא מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ט״ז:ט״ו): בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים. חַיִּים, הֵם הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: הַחָכְמָה תְּחַיֶּה; מְקַבְּלִין מֵאוֹר הַפָּנִים, דֶּרֶךְ הָאֱמוּנָה, הַנִּקְרֵאת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית י״ד:י״ז-י״ח): וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, וְתַרְגּוּמוֹ: מַלְכָּא דִּירוּשְׁלֵם.
5. Now, the main mentalities, which we receive by means of faith, are received only from the Light of the Face, as is written (Proverbs 16:15), “In the light of the King’s countenance there is life.” “Life” is the mentalities, as in, “Wisdom gives life.” They receive from the Light of the Face by way of faith, which is called Malkhut. This is the aspect of Yerushalayim, as is written (Genesis 14:18), “And Malkitzedek, king of Shalem”—which Onkelos renders: king of Yerushalem.
5. Итак, главные мохин, которые мы получаем посредством Эмуны, получаются лишь от Ор Лица, как сказано (Мишлей 16:15): «в свете лица царя — жизнь». «Жизнь» — это мохин, как сказано: «Мудрость оживляет». Они получают от Ор Лица через Эмуну, которая называется Малхут. Это аспект Йерушалаима, как сказано (Берешит 14:18): «И Малки-Цедек, царь Шалема» — что Онкелос переводит: царь Йерушалема.
וְהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו א׳:כ״ו): עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה. וְהִיא בְּחִינַת לַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. וְהִיא בְּחִינַת פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי וְכוּ', וּכְתִיב: וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה. וְהוּא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטָן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ט׳:י״ד): עִיר קְטַנָּה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית א׳:ט״ז): אֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה.
And [Yerushalayim] is an aspect of faith, as is written (Isaiah 1:26), “city of righteousness, faithful city.” And it is an aspect of night, as in, “Your faithfulness in the nights.” It is also an aspect of the Torah’s plain meaning, as in, “He has made me dwell in darkness,” and as in, “and the darkness He called Night.” And it is an aspect of the small light, as is written (Ecclesiastes 9:14), “There was a small city”; and as in (Genesis 1:16), “and the small light to rule the night.”
И [Йерушалаим] — аспект Эмуны, как сказано (Йешаяху 1:26): «город праведности, верный город». И это аспект ночи, как в: «верность Твоя в ночах». Это также аспект простого смысла Торы, как в: «Он поселил меня во тьме», и как в: «и тьму назвал Он Ночью». И это аспект малого света, как сказано (Коэлет 9:14): «был малый город»; и как в (Берешит 1:16): «и малый свет — чтобы властвовать ночью».
וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּאוֹר הַפָּנִים, כִּי יֵשׁ מְקַבְּלִים הַשֵּׂכֶל מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְיֵשׁ מְקַבְּלִים מֵאוֹר פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, כְּשֶׁהַצַּדִּיק מַסְבִּיר לוֹ פָּנִים, אֲזַי מְקַבֵּל שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה, כִּי עִקַּר הַשֵּׂכֶל מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ח׳:א׳): חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו:
And there are a number of aspects to the Light of the Face. There are those who receive the intellect from the Light of the Face of the Torah. For the Torah has seventy faces. And there are those who receive from the Light of the Face of the tzaddikim. When the tzaddik is kindly disposed toward him, then he receives a new intellect and a new soul. This is because the essence of the intellect comes from the Light of the Face, as is written (Ecclesiastes 8:1), “A man’s wisdom [is from] the light of his countenance.”
И есть несколько сторон у Ор Лица. Есть такие, что получают разум от Ор Лица Торы, ибо у Торы — семьдесят лиц. И есть такие, что получают от Ор Лица цадиким. Когда цадик благосклонен к нему, тогда он получает новый разум и новую душу. Ибо сущность разума приходит от Ор Лица, как сказано (Коэлет 8:1): «мудрость человека [— от] света его лица».