תורה 37
7 · Тора 37
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז וְזֶהוּ פֵּרוּשׁ: הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַם־הָאָרֶץ; כִּי זֶה יָדוּעַ, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת הַנִּכְבָּדוֹת [הַנֶּעֱשָׁקוֹת] בְּתוֹךְ הַטִּקְלָא, הָאָמוּר בַּזֹּהַר (סבא משפטים דף קיג ובשאר מקומות), בִּקְלִפּוֹת נֹגַהּ. וּקְלִפּוֹת נֹגַהּ רוֹצָה שֶׁיִּשְׁתַּקֵּעַ שָׁם הַנֶּפֶשׁ, אֲזַי הִיא נוֹתֶנֶת אוֹתָן בְּתוֹךְ טִפַּת זִוּוּגוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ, כְּדֵי שֶׁיִּתְטַנֵּף הַנֶּפֶשׁ הַהִיא בְּיוֹתֵר. נִמְצָא שֶׁבְּנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ הֵם נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת, אֶלָּא שֶׁהֵם כַּצִּפֳּרִים הָאֲחוּזוֹת בַּפַּח.
7. And this is the explanation of “be mindful of the sons of the ignorant.” For it is known that the noble souls {which are oppressed} within the scale, as mentioned in the Zohar (II, 113a), are in the evil force of nogah. The evil force of nogah wants the soul to become entrenched there. Therefore, it plants it in the semen drop of the ignorant man’s cohabitation, so that the soul should become extremely foul. Thus it is that the sons of the ignorant are very precious souls, but they are “like birds caught in the trap” (Ecclesiastes 9:12).
7. И это — объяснение: «будь внимателен к сынам невежд». Ибо известно, что благородные души {которые угнетены} внутри весов, как упомянуто в Зоар (II, 113a), находятся в злой силе но́гах. Злая сила но́гах хочет, чтобы душа укоренилась там. Поэтому она внедряет её в каплю семени соития невежды, чтобы душа стала крайне скверной. И потому сыновья невежд — это души весьма драгоценные, но они — «как птицы, пойманные в силок» (Коэлет 9:12).
מֵאַיִן אָנוּ יוֹדְעִים הֲדַר תִּפְאַרְתָּם, אֶלָּא עַל־יְדֵי תּוֹרָתָם; כְּשֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, בְּיָדוּעַ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם נֶפֶשׁ יְקָרָה. וְכָל הַתּוֹרָה שֶׁהֵם מְגַלִּים, הוּא הַכֹּל גִּלּוּי לְהַשּׁוֹחֵט. כִּי הַנֶּפֶשׁ הִיא [בְּחִינַת תּוֹרָה] כַּנַּ"ל. וְהַתּוֹרָה שֶׁהֵם מְגַלִּים בְּנֵי עַמֵּי־הָאָרֶץ, הֵם בְּחִינַת נִיצוֹצוֹת, וְעוֹלָה לְהַשְּׁכִינָה בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין, בִּבְחִינַת: חֲזִי בְּמַאי בְּרָא קָאָתֵינָא.
How do we learn of their splendorous beauty? Only from their Torah teachings. When we see that they are Torah scholars, it becomes obvious that they have precious souls. And whatever Torah they reveal is all a revelation for the ritual slaughterer. For the soul is {an aspect of Torah}, as explained. Thus the Torah which they, the sons of the ignorant, reveal is an aspect of sparks that ascend to the Shekhinah as an aspect of mayin nukvin, corresponding to “See what a child I have come with.”
Как узнаём мы их великолепную красоту? Только по их учениям Торы. Когда мы видим, что они — учёные Торы, становится очевидно, что у них драгоценные души. И всё, какую бы Тору они ни раскрывали, — это всё раскрытие для шохета. Ибо душа — {аспект Торы}, как объяснено. Следовательно, Тора, которую они, сыновья невежд, раскрывают, — это аспект искр, поднимающихся к Шхине в аспекте маин нуквин, соответствуя: «Смотри, какого ребёнка я привёл с собой».
וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְכַבְּדָם, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד יִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר הַתּוֹרָה מֵהִתְעַלְּמוּתָהּ, הַיְנוּ הַנֶּפֶשׁ. כִּי שֹׁרֶשׁ הַכֹּל הוּא הַכָּבוֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו וְכוּ', וְהַנֶּפֶשׁ מִשְׁתּוֹקֶקֶת לְהִכָּלֵל בּוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ.
This is why it is necessary to honor them. For by means of the honor, the Torah—i.e., the soul—is especially revealed from its hiddenness. This is because the root of everything is glory, as in, “whom I have created… for My glory.” And the soul yearns to be included in its root.
Поэтому необходимо оказывать им почёт. Ибо посредством почёта Тора — то есть душа — в особенности раскрывается из своей сокрытости. Ведь корень всего — слава, как сказано: «…которого Я сотворил… для славы Моей» (Ишаяу 43:7). И душа жаждет включиться в свой корень.
וְזֶה: הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַמֵּי־הָאָרֶץ – לְכַבְּדָם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא הַנֶּפֶשׁ, לְהִכָּלֵל בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכָּבוֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה, מֵהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה:
This is the meaning of “be mindful of the sons of the ignorant”—to honor them, so that the Torah, which is the soul, should yearn to be included in its source: the glory. And through this “Torah will issue from them.”
Таков смысл слов «будьте внимательны к сынам невежд» — то есть чтить их, чтобы Тора, которая есть душа, жаждала включиться в свой источник: славу. И через это «Тора выйдет из них».