תורה 38
3 · Тора 38
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ג וְצָרִיךְ לְהַעֲלוֹת אֶת הַדִּבּוּר לְשָׁרְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַזְּרוֹעַ, שֶׁהֵם חָמֵשׁ אֶצְבָּעִין שֶׁבְּיַד שְׂמֹאל, שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה גְּבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲמֵשֶׁת מוֹצָאוֹת הַפֶּה. כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר – עַל־יְדֵי חֲמֵשֶׁת מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁהֵם הַגְּבוּרוֹת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קו): מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה'; שֶׁעַל יְדֵי גְּבוּרוֹת נַעֲשֶׂה הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קמה): וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ; וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיהו כ״ג:כ״ט): הֲלוֹא כֹּה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם ה':
3. Now, it is necessary to elevate the spoken word to its source. This is the arm, the five fingers on the left hand, which are the five gevurot (severities), the five articulators. For speech is essentially from the five articulators, which are gevurot, as is written (Psalms 106:2), “Who can articulate the gevurot (mighty acts) of God?” That by means of the gevurot, the spoken word is made, as is written (Psalms 145:11), “and Your gevurot, they will speak”; and as is written (Jeremiah 23:29), “Is not My word like fire, declares God.”
3. И вот, необходимо поднять произнесённое слово к его источнику. Это — рука, пять пальцев левой руки, которые суть пять гвурот (строгостей), пять органов артикуляции. Ибо речь по сути — от пяти органов артикуляции, которые — <пять> гвурот, как написано (Теилим 106:2): «Кто может изречь гвурот (могучие деяния) Бога?» — то есть посредством гвурот делается произнесённое слово, как написано (Теилим 145:11): «и о Твоих гвурот они будут говорить»; и как написано (Ирмия 23:29): «Разве слово Моё не как огонь, — говорит HaShem».
וְהַתְחָלַת עֲלִיּוֹת שֶׁל הַדִּבּוּר, הוּא מֵרֹאשׁוֹ, הַיְנוּ מֵהַמֻּבְחָר הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדִּבּוּר, שֶׁהוּא נִקְרָא רֹאשׁ. כִּי יֵשׁ כַּמָּה אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (סנהדרין צז): אֱמֶת נַעֲשֶׂה עֲדָרִים, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קי״ט:ק״ס): רֹאשׁ דְּבָרְךָ אֱמֶת.
And the spoken word’s elevation begins from its head—i.e., from the most select part of the truth in the word, which is called “head.” For there are a number of truths, as [the Sages] taught: Truth has been splintered (Sanhedrin 97a). And as it is written, “The head of Your word is truth” (Psalms 119:160).
И начало подъёма произнесённого слова — от его головы, то есть от наиболее избранной части истины в слове, которая называется «голова». Ибо истин много, как учили [Мудрецы]: «Истина раскололась» (Санhedрин 97a). И как написано: «Глава Твоего слова — истина» (Теилим 119:160).
כִּי קֹדֶם תִּקּוּנוֹ, הָיָה בִּבְחִינוֹת (דניאל ח׳:י״ב): וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה; וְלֹא הָיָה יָכוֹל לְדַבֵּר שׁוּם דְּבַר אֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁרוּחַ סְעָרָה בִּלְבֵּל אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ק״ז:כ״ו): יַעֲלוּ שָׁמַיִם יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת; וּכְשֶׁמְּתַקְּנוֹ, אֲזַי אֵין לוֹ בִּלְבּוּל. וְזֶה בְּחִינוֹת (פסחים ג): עִקֵּם הַכָּתוּב תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא דָּבָר מְגֻנֶּה מִפִּיו. זֶה רֶמֶז, כְּשֶׁרוּחַ סְעָרָה שׁוֹלֵט, אֲזַי אֵין בִּיכֹלֶת לְדַבֵּר בְּדֶרֶךְ יֹשֶׁר, כִּי הָרוּחַ מְבַלְבֵּל אוֹתוֹ, וְצָרִיךְ לְעַקֵּם אֶת הַדֶּרֶךְ:
This is because before its rectification it was in an aspect of “she hurled truth to the ground” (Daniel 8:12). Thus it was impossible to speak a word of truth, because of the storm wind that confused him, as is written (Psalms 107:26), “They rise heavenward, they descend to the depths.” But when he rectifies it, then he is not confused. This corresponds to: Scripture went roundabout, [adding] nine letters, so as to avoid saying an unrefined word (Pesachim 3a). This indicates that when the storm wind is in control, a person cannot speak in a direct manner, because the wind confuses him. He has to take a roundabout path.
Ибо до его исправления оно было в аспекте: «и повергла истину на землю» (Даниэль 8:12). И потому было невозможно сказать слово истины — из-за бурного ветра, который смущал его, как написано (Теилим 107:26): «поднимаются к небесам, спускаются в бездны». Но когда он исправляет это, тогда он не смущается. Это соответствует сказанному: Писание обошло окольным путём, [прибавив] девять букв, чтобы избежать произнесения грубого слова (Псахим 3a). Это указывает, что когда бурный ветер властвует, человек не может говорить прямо, ибо <бурный> ветер смущает его. Ему приходится идти окольным путём.